الصفحه ٤٠٢ :
شَعائِرَ اللهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ.)(١)
ثم إنّهم ذكروا
(٢) في وجه اختصاص الهدى بالمتّقين مع
الصفحه ٨١ : الناس عليه
من الجهل بكتاب الله ، وسنّة نبيّه صلىاللهعليهوآله ، وأحاديثه الّتي يصدّقها الكتاب المنزل
الصفحه ٤٠١ : خصوصا مع توصيفهم في تفسير الامام عليهالسلام
بالتقويات
الاربع ، المشعر بأنّها العلّة في كونهم المتّقين
الصفحه ١٣٩ : وأقبل».
وعن بعضهم :
__________________
(١) كأبي عبيد على ما في تفسير القاسمي ، ج ١ ، ص ٢٨٤
الصفحه ٣٨٦ :
الرواية الاخرى في تفسير هذه الحروف فرع الشهادة المعنويه ، التي هي الموت قبل
الموت الذي هو الحياة والهلاك
الصفحه ٥٧٣ : فيزجرها هاي هاي
__________________
(١) مجمع البحرين ؛ وكذا أخرجه الرازي في التفسير الكبير
الصفحه ١ :
[خطبة الكتاب]
بسم الله الرحمن
الرحيم
ربّ يسّر بحقّ م. ع.
ف. ح. ح (ع)
الحمد لله
الّذي أنزل
الصفحه ١٠ : تسير هابطا إلى أوان الموت. فهذا أحد أمثلة صراط الآخرة المذكور فيه انقسامه
إلى الأقسام الثلاثة. وإن شئت
الصفحه ٢٦٨ :
[تحقيق حول كلمة الحمد]
(الْحَمْدُ لِلَّهِ) في العيون وتفسير الامام عليهالسلام
عن أمير
المؤمنين
الصفحه ٢١٧ : الامكان ، كما سنبيّنه في خلال التفسير ـ إن
شاء الله تعالى ـ. وحينئذ فنسبة التنزيه والبركة والاستعانة إليه
الصفحه ٢٣٢ : ، والكتاب على كتاب
سيبويه. وأمّا الله بحذف الهمزة فمختص بالمعبود [ب] الحقّ لم يطلق على غيره (٣).» انتهى
الصفحه ١٨٦ : ، كما أنّ الموجود في نسخة تفسير عليّ بن إبراهيم هكذا :
قال :
«بيّنه تبيانا
، ولا تنثره نثر الرمل
الصفحه ٤٢٧ : الكلام بمنزلة تفصيل ما أجمل في الآية وتفسيرها. ولنشر إلى
بعض ما ربما يصلح بيانا لها ، فنقول :
لعلّ
الصفحه ٥٣٤ : نذكر هنا
في خلال التفسير ـ إن شاء الله سبحانه ـ كان اللازم أن يظهر سورة عملهم في مقام
الجزاء واقعا
الصفحه ٢٨٧ : الرياء
والسمعة. ولعلّك تسمع منّا تمام الكلام فيه وفي مقدّماته متفرّقا في خلال التفسير
ـ إن شاء الله