الصفحه ٤٣٦ : وجوه الكفر في كتاب الله عزوجل ، قال :
«الكفر في كتاب
الله على خمسة أوجه ، فمنها : كفر الجحود والجحود
الصفحه ٩٣ : صلىاللهعليهوآله يوم القيامة (٣) ، إلى غير ذلك ممّا سنورد بعضه في خلال التفسير مشروحا.
وحينئذ
فالاخبار عن
الصفحه ١١١ : عليهالسلام
ان الله سبحانه
صرّح في كتابه بأسماء المنافقين كما صرّح بأسماء الانبياء ، وإنما بدلها المبدلون
الصفحه ٢٧١ : يقع من جهة الانعام.
ولمّا كان سورة
الحمد تعليما للعباد في مخاطبتهم ومكالمتهم مع الله سبحانه على ما
الصفحه ٥١ : وعدم وفاء اللفط بالمراد نقص في الكلام ، ومناف
لبلاغة الكلام ، وكلام الله سبحانه منزّه عن كلّ نقص وكامل
الصفحه ٤٣ : يوافقها من أحاديثهم الثابتة ، وأنّه يجب العمل بالكتاب والسنّة ،
وقد تقدّم ذلك في حديث «عبيدة السلماني
الصفحه ١٤٠ : ».
(٢) كلّ هذه الاقوال في الاحرف السبعة تجدها في تفسير النيشابوري ، ص ٨ ،
فراجع.
(٣) راجع الصافي ، المقدمة
الصفحه ١١٥ : (ره) في أوّل تفسيره :
«فالقرآن [منه]
ناسخ ، ومنه منسوخ ، ومنه محكم ، ومنه متشابه ، ومنه خاصّ ، ومنه
الصفحه ٦٥٣ : .................................................... ٢١١
تفسير
«بسم الله الرّحمن الرّحيم»............................................. ٢١١
القول في
الصفحه ٢٤٣ : تفسيره بأنّه : «هان على الله من عصاه.» (٣) وهو مطابق لما مرّ ؛ إذ كلّ معصية راجعة إلى مخالفتهم
الصفحه ٣٩٢ :
[في حقيقة الكتاب والمتّقين والارتباط بينهما]
(ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ)
عن تفسير
الصفحه ٢٦٢ : الله الرحمن
الرحيم. فمن أجل ذلك جعل بسم الله الرحمن الرحيم في أوّل السوره ـ إلى آخر الحديث
الشريف
الصفحه ٢١١ :
[تحقيق حول كلمة البسملة]
(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)
في تفسير
الامام عليهالسلام
الصفحه ٤٤٤ : الله يتعالى عن العبث والفساد ، وعن مطالبة العباد
بما قد منعهم بالقهر منه» (٢).
وعن تفسير
الامام
الصفحه ٣٩٨ : المستحقّين لها
، وفيهم نشروها.» (٤)
وقال القميّ :
«الهداية في
كتاب الله على وجوه ، فهذا هو البيان