الصفحه ٩٦ : إلى أهله.» (٢)
[في أنّ القرآن نزل بايّاك أعني ...]
هذا ، وعن
الكافي أنّه روى عن عبد الله بن بكير
الصفحه ٨٥ : محمّد بن إبراهيم النعماني في تفسيره باسناده عن
إسماعيل بن جابر قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمّد
الصفحه ٨٩ : طالب ـ عليهالسلام
ـ ، ص ٣٢٨ ،
وهكذا رواه فرات ابن إبراهيم (ره) في تفسيره ، ص ٢ و ٨٩ ، بهذا الاسناد
الصفحه ٣٦٦ : حديث له في
مجلس المأمون ، قال :
«أخبرونى عن
قول الله تعالى : (يس* وَالْقُرْآنِ
الْحَكِيمِ* إِنَّكَ
الصفحه ٢٤ : ء / ٢ ؛ والقصص / ٢.
(١١) الأعراف / ٢٠٣.
(١٢) أضفناها قياسا ، وهي موجودة في تفسير الكبير.
(١٣) الطارق / ١٣
الصفحه ٣٤٨ :
ويؤيّد الجزء
الاوّل منه التعبير عن السورة ب «أمّ الكتاب» و «أمّ القرآن» في روايات عديدة ،
والظاهر
الصفحه ١٣٨ : روي
عن الكليني باسناده عن أبي جعفر عليهالسلام
في رسالته إلى «سعد
الخير» :
«... وكان من
نبذهم الكتاب
الصفحه ١٦٩ : : ـ والّذي نفس محمّد صلىاللهعليهوآله بيده لسامع (١) آية من كتاب الله وهو معتقد أعظم أجرا من ثبير ذهبا
الصفحه ٢٢٢ :
عيسى عليهالسلام
في تفسير «أبجد»
:
«الألف آلاء
الله ، والباء بهجة الله.» (٣)
ويؤيّد الرواية
الاولى
الصفحه ٧٥ : الاستعمال إلا في أحدها ، ولا سيّما في تفسير ظاهر الظاهر
، الذي ذكره العارف المتقدّم ، وبه يجمع بين جملة من
الصفحه ٢٠٦ : المعروف من قدماء الاماميّة صاحب التفسير
المعروف.
والمراد ب «الفقيه»
في هذا الكتاب كتاب «من لا يحضره
الصفحه ٤١٤ : ، كما يشهد له ما في تفسير الامام عليهالسلام
(١) ، ويندرج فيه ما في تفسير القمي (٢) ، وما ورد في الاخبار
الصفحه ٤٩٦ : الخمر» ورواية العياشي
(ره) عن عبد الله بن سنان ، عنه ـ عليهالسلام
ـ ، في تفسير
آية : «لا تُؤْتُوا
الصفحه ٤٦٣ : الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ)
في تفسير
القميّ :
«إنها نزلت في
قوم منافقين أظهروا لرسول الله
الصفحه ٧٣ : عليهماالسلام.» (٥)
وكما رواه فرات
بن إبراهيم في تفسير قوله تعالى : (وَالسَّماءِ ذاتِ
الْحُبُكِ)(٦) عن أحدهم