الصفحه ٢٣٤ : «الاله» في كلمة «لا إله إلا الله» ،
__________________
(١) مأخوذ من آية ٤٤ سورة الاسراء ، وأصلها هو
الصفحه ٣٤٠ : كانوا معاندين في جحد النبوّة
لكنّهم ضالّون عن الامامة ؛ إذ من لم يدخل تحت الدين كيف يظهر له صحة الولاية
الصفحه ٤١٣ :
إجمالي في الايمان بقول مطلق ، ولعل كثيرا من التفاصيل تذكر متفرقة في المواضع المناسبة
ـ إن شاء الله تعالى
الصفحه ٥٠٥ : أنفسهم أشدّ إنكار ، بل إذا قيل لأحدهم : اتّق
الله ، أخذته العزّة بالاثم (٣) ، ويبالغون في دعوى الاصلاح
الصفحه ٦١٤ : عزّة المنادي هضما واستقصارا ؛ كقول الداعي في جواره : «يا ربّ ، يا الله» ، مع أنّه أقرب
إليه من حبل
الصفحه ١٨٢ : في مجمع البيان عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
في قوله تعالى
: (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ
الصفحه ٥٢٠ : فيه : «سلمان منّا أهل البيت» ،
فقرنه بجبرائيل (٣) عليهالسلام
الّذي قال له
يوم العباء لمّا قال لرسول
الصفحه ٥٦٦ : أقول لكم
: إنّ الدنيا خلقت مزرعة يزرع فيها العباد الحلو والمرّ والشرّ والخير ؛ الخير له
مغبّة (٣) نافعة
الصفحه ٢١٦ : تنويه للمسمّى وإعلاء له ، أو أنّ اللّفظ معرّف للمعنى ،
والمعرّف متقدّم على المعرّف في المعلوميّة ، فهو
الصفحه ٣٠٦ : حال نفسه ، بل يسعى في إصلاح حال إخوانه في الله سبحانه أيضا ، فيدخل
نفسه في جملتهم ويتكلّم عن المجموع
الصفحه ٣٢٩ :
المشتمل على جميع ما يقرّب العبد إلى الله سبحانه بهذا الاعتبار ، ويحصل في غيرهم
رشحات منه بقدر مرتبة
الصفحه ٦١٠ :
المرويّة في
التوحيد :
«إن القدرية
مجوس هذه الامة ، وهم الذين أرادوا أن يصفوا الله بعدله فأخرجوه عن سلطانه
الصفحه ٣٠٥ : وبينهم.
وهذه نكتة أخرى
لتقدّم المفعول مع ما في تقديم ذكر الله سبحانه من إيراث الخشية والمهابة حتّى لا
الصفحه ٣٣٠ : التعلم ، انما هو نور يقع في قلب من يريد الله تبارك وتعالى أن يهديه.»
أورده الشهيد الثاني ـ رفع الله
الصفحه ٤٦١ : نوع عظيم لا يعلم كنهه إلا الله.»
هذا ، ولعلّ في
ايراد الجملة خبرية ظاهرة في الحال دلالة على ثبوت