الصفحه ١٥٤ : وصفته غير أن
الجزيرة الّتي أصيب فيها كانت أعظم هولا من الجزيرة الّتي أصبنا فيها ، فمن هناك
اعطي من البها
الصفحه ١٥٦ : بالقول فيّ. ألا وإنّ كلّ تاجر
قد استوفى تجارته ، وأنا ورائك اليوم.
قال : فينطلق
به إلى ربّ العزّة تبارك
الصفحه ٢٧٢ : ء حقّ النعمة ، فتدبّر.
[في اختصاص الحمد بالله سبحانه]
واللام في
الحمد للجنس ؛ إذ هو الظاهر من اللام
الصفحه ٤٥٨ : المكلّف داخل تحت قضاء الله وقدره ومشيّته لما تحقّق عندنا من عدم
خروج شيء عن تحتها ، وأنّه لا يدخل في ملك
الصفحه ٩٤ : ، والله العالم بحقيقة الحال.
[في أنّ عليّا ـ عليهالسلام
ـ قسيم الجنّة
والنّار]
ويؤيّد جملة
ممّا ذكر
الصفحه ٤٨٦ : . حتى طبقت تلك الجبال
والارضون والهضبات بذلك كل ينادي ، يا علي ، يا يا وصيّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٧١ :
ولا نريد
بالكلّيّ هنا المفهوم الذهنيّ الّذي يمتنع عروض الوجود العينيّ له ؛ إذ الكلّيّ
إذا جاء في
الصفحه ٩٥ :
الطير» وعنى به
عليّا عليهالسلام؟ قلت : بلى.
قال : يجوز أن
لا يحبّ أنبياء الله ورسله وأوصيائهم
الصفحه ١٣ :
كلمات أهويته وجهالاته ، ومنار الحكمة فيظهر به وجوه الحكمة العلميّة
والعمليّة وحكمة الله في إجرا
الصفحه ٦١١ : مغالبة
الله سبحانه في قضائه وقدره؟ إلى غير ذلك من جهات الفساد في الدليلين. وستعرف ـ إن
شاء الله سبحانه
الصفحه ٥٨٢ : كانت ثابتة له لو لا إشراق أنوار الكواكب عليه.
فمن كان قلبه مظلما بظلمة باطن الدنيا ظهر له ذلك الحقّ في
الصفحه ٤٤٧ : تشبه
قلوب البهائم في الخلوّ عن الفطنة ، أو بحال قلوب البهائم أنفسها ، أو قلوب فرض
ختم الله عليها حتّى
الصفحه ١٩١ : شاهدا أصلا.
هذا ما سنح
بالبال ، والله العالم بحقيقة الحال.
[ترك الافراط في مقدار القرائة إلّا في شهر
الصفحه ٣٣٩ : إذا غاب فيه ، وضلّ الكافر غاب عنه ؛ قال الله تعالى : (أَإِذا
ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ.)(١)
فيدخل في
الصفحه ٥٣١ :
لتتخلّصوا من
عذابكم وتلحقوا بنا في نعيمها. فيقولون يا ويلنا أنّى لنا هذا؟! فيقول المؤمنون