الصفحه ٩٢ : ، ما سوى الحرف الواحد ، الّذي لا مظهر له في العالم ، وسائر
المعصومين عليهمالسلام
مظاهر لبعض
أجزائه
الصفحه ٤٤٥ : وأسماعهم وأبصارهم.»
فقال رسول الله
صلىاللهعليهوآله : «أنت يا عليّ عليهالسلام
أفضل شهداء
الله في الارض
الصفحه ٤٨٨ :
إلا في أشياء قليلة لو وافقت ، وهو النكث لذلك الانقياد الذي أظهر بالقول ، وكما
أنّه أمر الله سبحانه
الصفحه ٦٢٠ :
[في أنّ ربوبيّة الله توجب العبوديّة]
أقول : قد مرّ ذكر تفاصيل في العبادة والعبوديّة في كلمة
الصفحه ٢١٣ :
الفعل بالتبرّك أظهر ، وأنّ في التبرّك باسم الله من التأدّب ما ليس في جعله
بمنزلة الآلة ؛ إذ الآلة
الصفحه ١١٨ : .» (١)
فقال أبو عبد
الله عليهالسلام
:
«لقد سألوا
الله عظيما أن يجعلهم للمتّقين إماما».
فقيل له : يابن
الصفحه ٤٥٧ : و* تشكلها وتمثّلها
في عالمها من فعل الله سبحانه ، وبذره عمل العبد ؛ كالبذور الخارجية ، فانّ الدنيا
مزرعة
الصفحه ٢٤٠ : فيه غيره حقيقة ، فمدفوع بأنّ جميع أسماء الله سبحانه دالّة
على الذات من حيثيّة من الحيثيّات السلبيّة
الصفحه ٣٧٧ : تَشاؤُنَ إِلَّا
أَنْ يَشاءَ اللهُ)(٢).
«ص ، ض» فالصاد
من صادق الوعد في حمل الناس على الصراط ، وحبس
الصفحه ٥٤٠ : يكون مددا
لغيره ، بل يجوز أن يكون صالحا لأمرين متضادّين ، فاذا صرف الممدّ له المدد في
أحدهما صحّ أن
الصفحه ٢٧٧ : عليه ؛
كما قال عزّ من قائل : (وَما بِكُمْ مِنْ
نِعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ.)(١)
ولعلّك ستعرف
توضيحه في
الصفحه ٥٤٢ :
المتقدّم تجاوز عن الحدّ وكفر ، وتجاوز فيه على بعض الوجوه المتقدم إليها الاشارة
، بل لا يبعد أن يندرج كلّ ما
الصفحه ١١٧ : : إنّما انزلت : «كنتم خير أئمة اخرجت للناس» ؛ ألا ترى
مدح الله لهم في آخر الآية : (تَأْمُرُونَ
الصفحه ١٤٤ : يعدّ حكاية لكلام الله سبحانه في العرف. وكثير من
أنحاء التغييرات لا نحلّ بذلك ؛ كالاشمام ، والامالة
الصفحه ١٨١ : بحسب الاحوال ، فمن كان الإسرار له أخلص من جهة
النيّة ، أو أدخل في التوجّه ، كان أرجح له ، ومن كمل