الصفحه ٢٠٥ :
فانظر كيف تقرأ
كتاب ربّك ومنشور ولايتك ، وكيف تجيب أوامره ونواهيه ، وكيف تمتثل حدوده ، فانّه
كتاب
الصفحه ٣٤٧ : ٣٤ ، ص ١٠٥ ، ح ١ ؛ وهكذا في البحار ، ج ٨٥ ،
باب القراءة وآدابها من كتاب الصلاة ، ص ٥٤ ، ح ٤٦
الصفحه ١٥٠ : المحفوظ الّذي رقّم فيه جميع ما هو كائن إلى يوم القيامة
قبل خلق العالم. ويشبه أن يكون هو أمّ الكتاب
الصفحه ٤٧٣ :
[في معنى المخادعة مع الله]
أقول : ذيل كلام يدلّ على أنّ المراد من مخادعة الله مخادعة
رسول الله
الصفحه ٣٠٩ : البحرين ، ج ٣ ص ٩٦ ؛ وروى شيخنا البهائي ـ نوّر الله مضجعه ـ بتمامه
في الكشكول ، ج ٢ ، ص ١٨٤ ؛ ونقله
الصفحه ٤٧٤ :
المفاعلة بين اثنين فيلزم أن يكون الله سبحانه خادعا لهم ؛ كما ذكر في قوله
سبحانه (وَهُوَ
الصفحه ٤٧٢ :
في الأيمان ،
وقال أوّلهم : «يا رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ما اعتددت بشيء كاعتدادي بهذه البيعة
الصفحه ٥٢١ :
فيك رسول الله صلىاللهعليهوآله لعليّ عليهالسلام
: يا عليّ ،
المقداد أخوك في الدين وقد قدّمتك
الصفحه ٥٩٦ : تقلّب الاحوال ، والله المستعان.
(وَلَوْ شاءَ اللهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ
وَأَبْصارِهِمْ)
[في أنّ
الصفحه ٣٢٨ :
ويمكن أخذ
الاسم الاوّل علما في هذا النحو من التأويل ، والحكم خبر مبتدأ هو ضمير له ، ويكون
الغرض
الصفحه ٢٣٧ : وجليل لا يخرج عن حكمه شيء ، حتّى يصحّ تذلّل كلّ شيء له
في كلّ أمر من الامور المتعلّقة به من مطلوب أو
الصفحه ٤٨٩ : على ما هو مسطور في محالّه.
وكما أن جملة
الاشجار والجمادات أمروا فصاروا جنودا له عليهالسلام
مذعنين
الصفحه ٤١٩ : إن الظاهر
أن كلمة «من» تبعيضيّة ، فيكون المنفق هو بعض ما رزقهم الله سبحانه ، ووجهه في
الاموال واضح
الصفحه ٤٨٥ :
إنّ الله أمر
هؤلاء بنصرتك ومساعدتك ، والمواظبة على خدمتك ، والجدّ في طاعتك ، فإن أطاعوك فهو
خير
الصفحه ٣٤٦ :
[ما من شيء في القرآن إلّا وهو في سورة الحمد]
وعن العلل
باسناده عن الرضا عليهالسلام