الصفحه ٢٣ :
يَخافُ
وَعِيدِ)(١) ، (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ
لَكَ وَلِقَوْمِكَ)(٢). وفسّر بأنّه ذكر من الله سبحانه
الصفحه ١٩٣ :
وعن جعفر بن
قولويه باسناده إلى أبي عبد الله عليهالسلام
قال :
«لا يعجبني أن
يقرأ القرآن في أقلّ
الصفحه ٣٩٧ : والعصبيّة ،
والميل إلى الباطل ، والاعراض عن التأمّل في الكتاب.
وكيف يصحّ
التأمّل في نفي الريب في الشمس
الصفحه ٦٠٧ : لهما بالحمل المتعارف
وإن كان هو بالحمل الذاتيّ ، كما بيّنه صدر الحكماء في كتابه الكبير فالمصداق ليس
الصفحه ١٧٠ : ، ح ١.
(١) في بعض النسخ : «فقر».
(٢) الكافي ، ج ٢ ، كتاب فضل القرآن ، باب فضل حامل القرآن ، ص ٦٠٥
الصفحه ٢٢٥ : الظهور والبطون ، فالمطابق له في
الالفاظ الالف الذي أوّل الحروف من حيث أوّليّته وخفائه عن أوائل أسماء الله
الصفحه ١٩٨ : ، ح ٢ ؛ والبحار ج ٦٧ ، ص
٣٤١ ، ح ٥١ ؛ ورواه أيضا سليم بن قيس الكوفي ـ قدّس الله سرّه ـ فى كتابه ، ص ٢٣٩.
(٢) كنز
الصفحه ١٤٥ : (قد) في الكافي ، ج ٢ ، باب النوادر من كتاب فضل القرآن ،
ص ٦٣٤ ، ح ٢٧ عن عبد الله بن فرقد والمعلّى بن
الصفحه ١٦٧ : والتخلّق بموجبها والعمل بها درجة في التقرّب إلى
الله سبحانه ، والمتحصّل من مجموعها نهاية درجات القرب إليه
الصفحه ١٩٧ : ، وأطراف أقدامهم ؛ يطلبون إلى الله
سبحانه تعالى في فكاك رقابهم.» (٢)
وعن الصدوق في
المجالس باسناده عن
الصفحه ٢٥٥ : (ره)
في كشف الغمة ، ج ٢ ، ص ٤٢٠ ، من كتاب دلائل الحميري ، عن أبي هاشم الجعفري ، عن
أبي محمد العسكري
الصفحه ٩٨ : ولا يسئلون عمّا نفعل ، لها ما كسبت ولنا ما كسبنا ،
ولكنّها أمثال تجري نظائرها في هذه الامّة أشخاصا
الصفحه ١٨٠ :
«قلت لأبي عبد
الله عليهالسلام
: الرجل لا يرى
أنّه صنع شيئا في الدعاء وفي القرائة حتّى يرفع صوته
الصفحه ٢٩٢ : الاحوال المشتركة بينه صلىاللهعليهوآله وبين سائر الّذين يتلون الكتاب حقّ تلاوته ، كان كمال
السورة في
الصفحه ٤٢٢ : الفاسدة في النشأة الآخرة ، فكأنّهم لم يكونوا معتقدين
بالآخرة حقيقة ، وإنما كانوا معتقدين آخرة موصوفة بصفات