الصفحه ٣١٠ :
بما أمره الله ونهاه ، فهو مقام الانقياد لما يرد عليه من المعبود.
هذا ما سنح
بالبال في شئون العبادة
الصفحه ٣٣٢ :
__________________
(١) من قوله : «لا بالمال» إنى هنا في الصافي فقط.
(٢) المعاني ، باب معنى الصراط ، ص ٣٦ ، ح ٩ ؛ وتفسير
الصفحه ٥٤٤ : ، فكأنّهم كانوا مالكين له مسلّطين عليه ، فأعرضوا عنها وتركوها ،
__________________
(١) تفسير الامام
الصفحه ٤٢ : ء أبعد
من عقول الرجال من تفسير القرآن ؛ إنّ الآية ينزل أوّلها في شيء ، وأوسطها في شيء
، وآخرها في شي
الصفحه ٥٣٨ :
على تفسير المدّ في الطغيان بالامهال ، وموضوع اللّغة كما ذكرت لا يطاوع
عليه» فأجاب بأنّه
الصفحه ٦٦٣ : )...................................................... ٦٣٠
في معنى التّرجّى وما
يتعلّق به وكيفيّة نسبته إلى الله تعالى........................ ٦٣١
تحقيق
الصفحه ٣٠٣ :
[تحقيق حول العبادة والاستعانة]
(إِيَّاكَ نَعْبُدُ)
عن تفسير
الامام عليهالسلام
:
«قال الله
الصفحه ٣٥٢ : على عبادته
ثوابا يغبطه كلّ من خالفه في عبادته لي.
فاذا قال : (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ، قال الله
الصفحه ٥٥٩ :
ولعلّك تطّلع على تفصيله في سائر المواضع ـ إن شاء الله سبحانه ـ ، هذا.
[روايات حول تفسير الآية
الصفحه ٥٧٩ : بيان ما له ـ إن
شاء الله تعالى ـ.
وقالوا : إنّ
هذه الجملة اعتراضيّة ، وذكروا في نكتة إيراد تلك الجملة
الصفحه ٥٨١ : حياة طيّبة في أدوم السرور وأسبغ
الكرامة وأتمّ العيش ؛ لكنّه إنّما يحيي الارض الساكنة تحته ، القابلة له
الصفحه ٥١٩ : » (١)
وعن تفسير
الهذيل ومقاتل ، عن محمّد بن الحنفيّة ، في خبر طويل :
«(إِنَّما نَحْنُ
مُسْتَهْزِؤُنَ
الصفحه ٤٧١ : وقيلهم في عليّ عليهالسلام
، وسوء تدبيرهم
عليه برسول الله صلىاللهعليهوآله ، فدعاهم فعاتبهم فاجتهدوا
الصفحه ٦١٩ : عليهالسلام
في الآية عن
السجّاد عليهالسلام
:
«أطيعوا ربكم
من حيث أمركم أن تعتقدوا أن لا إله إلا الله وحده
الصفحه ٤١٧ :
عزوجل ، وإلى كرامته وغفرانه ، وعفوه ورضوانه» (١).
وهذه كلّها
أرباح تكتسب في سوق الله سبحانه