الصفحه ٢٥ : / ٨٧.
(١٢) ص / ٢٩.
(١٣) نهج البلاغة ، خ ١٧٦ ، ص ٢٥٢ ، وقد مرّ في خطبة الكتاب.
الصفحه ٢٦١ : ) ، فنعم والله الاسماء كتموها. كان رسول الله صلىاللهعليهوآله إذا دخل منزله واجتمعت عليه قريش يجهر ببسم
الصفحه ٢٦٦ : بقلبه أن يثير في قلبه محبّة الله سبحانه من حروف «بسم»
على ما تقدّم ، والحياء منه سبحانه من عظمة كلمة
الصفحه ١١ : ، كما يشفع لهم حسّا وصورة يوم القيامة مقبول
الشفاعة في المقامين ، يخلّص الله أتباعه منها باقتضائه
الصفحه ٢٢٤ :
بارتفاع القدر والمنزلة عند الله تعالى.»
ويمكن كون
الثاني مأخوذا من الأوّل لارتفاع ضوء البرق على
الصفحه ٦١٨ : الظاهريّة ، لا
اختصاص الخطاب الواقعيّ وحقيقة القرآن بهم ، مع انعدام ما يوجب التفرقة. ويشهد له
ما ورد في
الصفحه ٥٨٠ : ، وأنّهم من
عذاب الله في الآخرة وقدرته على إهلاكه إيّاهم في الدنيا بحيث لا مدفع له ، ووسّط
بين أحوال
الصفحه ١٢٥ : بآية مثله في أنظار الالباب ، بحيث يرونه مماثلا له ؛ مضافا
إلى ان التحريف على تقدير وقوعه إنّما هو من
الصفحه ٢٥٢ : » : منزل للقمر ، وهو مشتمل على خمسة كواكب في برج الثور ؛
سمّي بذلك لأنه يتبع الثريا. و «العيوق» : نجم أحمر
الصفحه ٥٠٨ : إِنَّهُمْ هُمُ
الْمُفْسِدُونَ) بما يفعلون [من] أمور أنفسهم ؛ إنّ الله تعالى يعرّف
نبيّه صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٨١ : تفسير أبجد ، فان فيه الاعاجيب كلّها ؛ ويل
لعالم جهل تفسيره.
فقيل : يا رسول
الله صلىاللهعليهوآله ما
الصفحه ٦٥٤ : بالله
سبحانه........................................... ٢٧٢
اعتقاد العدليّة في
جواز التحميد لغير الله
الصفحه ٤١ :
وعن تفسير فرات
بن إبراهيم ، عن سعد بن طريف ، عن أبي جعفر عليهالسلام
في حديث كلامه
مع «عمرو بن
الصفحه ٧٢ :
تتجسّم في النشأة البرزخيّة وعالم القيامة.
[مراتب القرآن على ما ذكر بعض العارفين]
وذكر بعض
الصفحه ٢٤٨ : الرحمة من أسمائه
سبحانه المخلوقة ؛ كما يشهد له ما روي في المشهور وأورده في المجمع عن النبيّ