الصفحه ٣١ : ٤٤٠٢٤
وسنن ابي داود ، ج ٣ ، كتاب العلم ، ص ٣٢٠ ، رقم ٣٦٥٢ ؛ وهكذا نقله الفيض (ره) في
الصافي
الصفحه ٦٥٦ : والعقل مدخليّة
في السير إلى الله...................................... ٣٢٤
طلب الهداية من أهمّ
أفراد
الصفحه ١٨٩ : ءة.
(٤) مدارك الاحكام ، كتاب الصلاة ، باب القرائة.
(٥) كالشهيد الاول ـ قدّس الله روحه ـ ، ذكره في الذكرى
الصفحه ٣٥٧ : : «اسم
الله الاعظم مقطع في أم الكتاب» تأكيد لما مرّ في رواية المعاني ، ولما سيجيء فيما
بعد من أن فواتح
الصفحه ٣٥٣ : نزلت أمّ الكتاب.» (٣)
وفيه دلالة على
عظم شأن هذه السورة.
__________________
(١) أخرجه مسلم في
الصفحه ٦١٣ : المكلّفين
من ولد آدم عليهالسلام». كما ربّما يحكى عن تفسير الامام عليهالسلام
(١).
وفيه ردّ على
ما ذكره في
الصفحه ٣٥٠ : أنّ :
«فاتحة الكتاب
أشرف ما في كنوز العرش.» (٢)
وفي الصافي في
رواية أنّها : «من كنوز العرش
الصفحه ٢٥٧ : :
«البسملة في
أوّل كلّ سورة آية منها ، وإنّما كان يعرف انقضاء السورة بنزولها ابتداء للأخرى ، «وما
أنزل الله
الصفحه ٤٤ : ، فيصحّ تفسيرها به.
ويرشد إليه
مضافا إلى ما تقدّم من الاخبار من أخبار الثقلين ، المرويّة في «غاية المرام
الصفحه ٣٥٩ :
فعن تفسير الامام عليهالسلام
أنّ معنى «الم»
:
«هذا الكتاب
الّذي أنزلته [عليك] هو الحروف
الصفحه ٣٥١ :
[في أنّ سورة الفاتحة مقسم قسمين بين الله وبين عباده]
وعن العيون
وتفسير الامام عليهالسلام
عن
الصفحه ١٥١ : لرفع القرآن»
كما روي عن أبي عبد الله عليهالسلام
(١) ؛ إذ لو لم ينزل تفصيله فيها وبقي على حاله
الصفحه ٥٥ :
يعدّ ذلك الشخص عالما بذلك الكتاب؟
ومنه يعلم أنّ
ما أورده صاحب الوسائل من ذلك وأشباهه في باب عدم
الصفحه ٣٦١ : رجل
من بني أميّة وكان زنديقا ، فقال له :
«قول الله عزوجل في كتابه «المص» أيّ شيء أراد بهذا؟وأيّ شي
الصفحه ٣٢ : بغير علم ، ص ١١٣ ، ح ١ ، عن كتاب «عاصم بن
حميد» باختلاف يسير في الالفاظ.
(٢) في بعض النسخ : «يتوفر».