الصفحه ٣٠٤ :
وقد سبق في
كلمة الجلالة تفسيره بمطلق التذلّل والخضوع ، وأنّ التخصيص لعلّه باعتبار الانصراف
إلى
الصفحه ١٠٨ :
فقد ذهب. وجاء
شاة إلى صحيفة وكتاب يكتبون فأكلتها ، وذهب ما فيها ، والكاتب يومئذ عثمان ، وسمعت
عمر
الصفحه ٢٤٩ :
الحلّي (ره) في عدة الداعي ، الباب الرابع ؛ ونقله الحر العاملي (رض) عنه في
الجواهر السنيه ص ٧٢ من أن الله
الصفحه ١٥٢ : ، ج ١ ، باب في شأن «إِنَّا أَنْزَلْناهُ
فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ» وتفسيرها ، ص ٢٤٨ ، ح ٣ ؛ والصافي ، ج ٢ ، ص ٥٤٠
الصفحه ٣١٧ : الحديث (١).
وأمّا تفسير
الهداية بإدامتها فليس مجازا ؛ إذ العبد في كلّ وقت وحال محتاج إلى الهداية ، ولو
الصفحه ١٨ :
قال : كتاب
الله الثقل الأكبر طرف بيد الله وطرف بأيديكم ، فتمسّكوا به لن تضلّوا ولن تزلّوا
الصفحه ٥٦ :
الله صلىاللهعليهوآله من علم الكتاب ما لم يجعله الله لهم ، وليقودهم
الاضطرار إلى الائتمام بمن
الصفحه ٤٣٣ : :
«الكفر في كتاب
الله على خمسة وجوه (١) : فمنه : كفر الجحود وهو على وجهين : جحود بعلم ، وجحود
بغير علم
الصفحه ٣٤ : : يا أبا (٣) حنيفة ، تعرف كتاب الله حقّ معرفته؟ وتعرف الناسخ من
المنسوخ؟ قال : نعم.
قال : يا أبا
الصفحه ١٩ :
علم الكتاب ، وكلّ شيء أحصى الله سبحانه في الامام المبين بالوجود العلميّ ، وفي
الكتاب الكريم بالوجود
الصفحه ٦١٧ : من التأكيد والتشديد. ولعلّه لأجلها
كثر في كتاب الله سبحانه النداء على هذه الطريقة ، إما لبعدهم عن
الصفحه ١٧٣ : عن الصادق عليهالسلام
قال :
«من استمع حرفا
من كتاب الله من غير قرائة كتب الله له حسنة ، ومحى عنه
الصفحه ١٧٢ : ، عن
الحسين بن عليّ عليهماالسلام قال :
«من قرأ آية من
كتاب الله عزوجل في صلاته قائما يكتب الله له
الصفحه ١٠١ :
كتاب الله ؛ فيه تفصيل لكلّ شيء ، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
الصفحه ٤٣٥ : لم يشكر نعمة الله فقد كفر.
فهذه وجوه
الكفر في كتاب الله.» (٥)
__________________
(١) في القمي