الصفحه ٥٧٠ : ء نزولا
ظاهريّا كنزول المطر من السحاب ، لا مطلق كون السماء مبدء له بأن يكون دورانه أو
إلقاء شعاع ما فيه
الصفحه ١٣٣ : من طريق العامّة فضلا عن الخاصّة ظهر لك أنّه
ليس الامر على ما زعموه.
قال النيشابوري
في أوّل تفسيره
الصفحه ٢٢١ : » ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : تعلّموا تفسير أبجد ، فانّ فيه الأعاجيب كلّها ؛ ويل
لعالم جهل تفسيره
الصفحه ٦٥٨ : ................................................. ٤٦٣
تفسير
(ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم
بمؤمنين).............. ٤٦٣
في أنّ
الصفحه ١٠٠ :
«ما من أمر
يختلف فيه اثنان إلا وله أصل في كتاب الله ، ولكن لا تبلغه عقول الرجال.» (١)
وباسناده
الصفحه ٤٥ : بن حنظلة» (١) وغيرها على ما هو الظاهر.
ومنها : الروايات الواردة في عرض الاخبار على الكتاب مطلقا
الصفحه ٦٦٠ : ء الله
سبحانه بالمنافقين في الآخرة................................ ٥٣٥
تفسير
(ويمدهم في طغيانهم يعمهون
الصفحه ٤٧ :
كلّ حقّ حقيقة
، وعلى كلّ صواب نورا ، فما وافق كتاب الله فخذوه ، وما خالف كتاب الله فدعوه
الصفحه ٦٦١ : ءة........................................................... ٥٥٠
تفسير
(ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ
لا يُبْصِرُونَ
الصفحه ٦٥٩ : وآثارها......................................... ٤٨٤
تفسير
(في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا
الصفحه ٣٦٢ : ، حتّى يبلغ بهم المنزلة
الّتي وعدهم إيّاها في بطن القرآن.» (٤)
وفي تفسير
القميّ باسناده عن أبي عبد الله
الصفحه ٦٥٢ : عليه في هذا التّفسير من اصطلاح وغيره.......... ٢٠٦
الصفحه ٨٢ :
، إنّما قلت (٢) : ليس شيء من كتاب الله إلا عليه دليل ناطق عن الله في
كتابه ممّا لا يعلمه الناس ـ إلى أن
الصفحه ٣٨ : سمعت جدّي رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : من قال في القرآن بغير علم ، فليتبوّء مقعده من
النار
الصفحه ١٠٥ :
كفّ عن هذه
القرائة ، إقرأ كما يقرأ الناس حتّى يقوم القائم عليهالسلام
فاذا قام قرأ
كتاب الله