الصفحه ٣٩١ : (٧) بِأَهْلِكُمْ
أَجْمَعِينَ) وجمع السّحرة للمكر والحيلة (فَجُمِعَ (٨) السَّحَرَةُ
لِمِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ) وجمع
الصفحه ٤٦٩ : (وَالطَّيْرَ
مَحْشُورَةً)(٣).
وحشر الجنّ
وغيره لسليمان عليهالسلام (وَحُشِرَ
لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ
الصفحه ٨٦ : (٥) لِأَنْ أَكُونَ
أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ).
الخامس : بمعنى
سحرة فرعون : (أَنْ كُنَّا (٦) أَوَّلَ
الصفحه ١٠١ : تصرفون.
السّادس :
بمعنى الانقلاب : (وَالْمُؤْتَفِكَةَ (٨) أَهْوى).
السّابع :
بمعنى السّحر : (فَإِذا
الصفحه ١٥٦ : والكبرياء : (سَبِّحِ (١) اسْمَ رَبِّكَ
الْأَعْلَى)
الثّانى بمعنى
استيلاء موسى على سحرة فرعون بالعصا : (لا
الصفحه ٢٥٢ : :
باطل. والبطلة : السّحرة.
والإبطال يقال
فى إفساد الشىء وإزالته ، حقّا كان ذلك الشىء أو باطلا. قال
الصفحه ٤١٥ : الأمر أى
قضى ما هو كائن.
الرّابع : الحاء
المكرّرة مثل سحّر وصحّح.
الخامس : الحاء
المدغمة مثل صحّ
الصفحه ٥٦٣ : سحر ، وهكذا. وأن أريد
التوراة فالحديث عن اليهود ، وهم لم يتنازعوا فيها ، ففسر (اخْتَلَفُوا) بخلفوا أى
الصفحه ٣٥٣ :
(أَنْ يُدْخَلَ (١) جَنَّةَ نَعِيمٍ) والأخرى جنّة المأوى (عِنْدَها (٢) جَنَّةُ الْمَأْوى
الصفحه ٣٥٤ : ملائكة جن وليس كلّ جنّ ملائكة. وقيل : بل الجنّ بعض
الروحانيين. وذلك أن الرّوحانيّين ثلاثة : أخيار وهم
الصفحه ٣٥٢ :
٢ ـ بصيرة فى الجنة
وهى وما يشتقّ
من مادتها ، ترد على اثنى عشر وجها.
الأوّل : بمعنى
التوحيد
الصفحه ٣٥٠ :
الباب السّادس
فى وجوه الكلمات المفتتحة بالجيم
الجيم ، الجنّة
، الجرم ، الجبّ ، الجبت ، الجبر
الصفحه ٧٠ :
لِأَنْفُسِكُمْ).
الثانى عشر :
بمعنى كلمة الشهادة على اللّسان مع الإيقان بالجنان.
الثالث عشر :
بمعنى نعيم
الصفحه ١٤٧ : صاحِبُكُمْ
بِمَجْنُونٍ)(١)
، و (ما بِصاحِبِكُمْ (٢) مِنْ جِنَّةٍ) أى بالذى هو من جنسكم.
الثّانى :
بمعنى
الصفحه ٤٣٣ :
: الأعراف للسّور الّذى بين الجنّة والنّار (وَبَيْنَهُما (٤) حِجابٌ وَعَلَى
الْأَعْرافِ رِجالٌ) قيل : ليس