وقوله :

وتزاد فى المفعول (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ (٣) إِلَى التَّهْلُكَةِ) (وَهُزِّي إِلَيْكِ (٤) بِجِذْعِ النَّخْلَةِ)

نضرب (٥) بالسّيف ونرجو بالفرج

* * *

سود المحاجر لا يقرأن بالسور (٦)

وقلّت فى مفعول ما يتعدّى لاثنين ؛ كقوله :

ويزاد فى المبتدأ : (بِأَيِّكُمُ (٨) الْمَفْتُونُ) ، بحسبك درهم ، خرجت فإذا بزيد. ويزاد فى الخبر (مَا اللهُ (٩) بِغافِلٍ) ، (جَزاءُ (١٠) سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها)

ومنعكها بشيء يستطاع (١١)

__________________

(١) من قطعة لقيس بن زهير العبسى ، يقولها فى قصة جرت بينه وبين الربيع بن زياد. وانظر شرح التبريزى على الحماسة ٣ / ٣٩ (طبعة المكتبة التجارية).

(٢) من قطعة لعمرو بن ملقط. وهو شاعر جاهلى. وانظر نوادر أبى زيد ٦٢.

(٣) الآية ١٩٥ سورة البقرة.

(٤) الآية ٢٥ سورة مريم.

(٥) قبله : * نحن بنو ضبة أصحاب الفلج*. والفلج : الظفر والفوز

(٦) صدره : عن الحرائر لا ربات أخمرة. من قصيدة للراعى النميرى ، كما فى شواهد المغنى للسيوطى.

(٧) من قصيدة لحسان يذكر فيها الحارث بن هشام وهزيمته يوم بدر. وانظر شرح شواهد المغنى للسيوطى فى حرف الباء المفردة.

(٨) الآية ٦ سورة القلم.

(٩) الآية ٧٤ سورة البقرة وغيرها.

(١٠) الآية ٢٧ سورة يونس.

(١١) صدره : فلا تطمع أبيت اللعن فيها.

وهو من شعر لرجل من تميم كان له نرس أراد بعض الملوك أخذها. وانظر شواهد المغنى للسيوطى ، والحماسية ٤٨ بشرح المرزوقى