الصفحه ١٢ :
٢ ـ بصيرة فى ...
الله
وهو اسم مختصّ
بالبارئ تعالى. وهو اسم الله الأعظم عند جماعة من عظما
الصفحه ٢٣١ : وَإِذا قَضى أَمْراً) بمعنى المبدع ، المبتدئ لإيجاده. وروى أنّ اسم الله
الأعظم : يا بديع السّماوات والأرض
الصفحه ٧٧ :
والإله والأحد والصّمد ، وإما اسم قد استأثر الله بعلمه ، وهو الاسم الأعظم. على
أنهم اختلفوا فى تعيينه
الصفحه ٧٥ :
وفيه سبع (١) لغات : اسم وأسم ـ بكسر الهمزة وضمّها ـ وسم مثلثة ـ وسمّى
مثلثة. وقرئ (٢) (بسمى الله
الصفحه ٦١٠ : أنّه النّهاية فى الفقه لا
المتقاصر. «هو» فصل (٣) أو مبتدأ خبره اسم الله أو الدّهر فى الرّوايتين
الصفحه ٥ : وطوّلها ، وصيّرها مستويا مقدّما على
الحروف ، وجعلها (٥) مفتتح اسمه : الله ، وبها انتظمت جميع اللغات ، ثمّ
الصفحه ٤٠٧ :
٤٩ ـ بصيرة فى الجهم
وهو الوجه
الغليظ المجتمع السّمج. وقد جهم جهومة وجهامة. وجهنّم : اسم لنار
الصفحه ٢٨٨ : أَنْ تُرْفَعَ
وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ رِجالٌ
الصفحه ١٤٣ : الله عليك. الخمسون قال ابن دريد : هو اسم سمّاه الله به
، لا أحبّ أن أتكلّم فيه.
الحادى
والخمسون قال
الصفحه ١٤٢ : ولاده بالدّهن.
الأربعون قال
الإمام أبو اسحاق الحربىّ فى غريبه الكبير : هو اسم خصّه الله تعالى به ، أو
الصفحه ٦٠٩ : (٣) الدّهر فإن الدّهر هو الله» وروى «فإنّ الله هو الدّهر»
قيل : الدّهر اسم من أسماء الله تعالى. وقال
الصفحه ١١٦ : أَنِ اتَّقُوا اللهَ) يفهم أنّه لو كانت فى العالم خصلة هى أصلح للعبد ،
وأجمع للخير ، وأعظم للأجر ، وأجلّ
الصفحه ٤١٨ : العجيبة بين اللّفظ والمعنى يطلعك على قدر هذه اللغة الشريفة
وإنّ لها لشأنا ليس كسائر اللغات.
وقد ذكر الله
الصفحه ٣١١ :
الصَّلاةَ
وَآتَوُا الزَّكاةَ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ). ومن تاب ، وقصد الباب ، حصل له الفرج
الصفحه ٣٠٨ :
ثمّ عقبة الأعمال المرجوحة ، المفضولة يزيّنها له ، ويشغله بها عمّا هو
أفضل وأعظم ربحا. ولكن أين