الصفحه ٤٣١ :
٨ ـ بصيرة فى الحجة
وهى اسم مضعّف
على زنة (فعلة (١) ، لبرهان) أهل الحقّ والدّلالة البيّنة
الصفحه ٦٠١ :
والاسم الدّعوة والدّعاوة والدّعوة والدّعاوة. والدّعوة الحلف ، والدّعاء
إلى الطّعام ويضمّ كالمدعاة
الصفحه ٦٠٤ : الجمهور. ودفق الله روحه
وأدفقه : أماته.
* * *
والدّفء ـ بالكسر
ـ والدّفأ ـ بالتحريك ـ نقيض حدّة البرد
الصفحه ٦١٩ :
٤
٣١ ـ بصيرة
فى الأجل
١٠٨
٢ ـ بصيرة فى
.. الله
١٢
٣٢ ـ بصيرة
فى الامام
الصفحه ٨ :
والعشرون ألف العوض فى ابن واسم ؛ فإنّ الأصل بنو وسمو ، فلمّا حذف الواو عوّض
بالألف
الصفحه ٦١ : الصدّيقة : (إِذْ قالَتِ (٧) امْرَأَتُ عِمْرانَ).
السّادس :
بمعنى زوج لوط النبىّ واسمها واهلة (وَلا
الصفحه ٨١ : . والأكل ـ بالضمّ [وبضمّتين (٢)] ـ : اسم لما يؤكل. والأكلة للمرة. والأكلة ـ بالضمّ ـ :
اللقمة. وأكيلة الأسد
الصفحه ٩٦ :
٢٣ ـ بصيرة فى الاربع
والاربعين
والأربع : اسم
للعدد الّذى يزيد على الثلاث ، وينقص عن الخمس
الصفحه ١١٨ : للجنس : (إِنْ كُلُّ نَفْسٍ
لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ).
وإنّ حرف ينصب
الاسم ، ويرفع الخبر. وقد ينصبهما
الصفحه ١٢٠ : تعمل ، وإن لم تكن فى اللفظ ؛ لألزمنّك أو تقضينى حقّى ، أى إلى أن
تقضينى.
وأنّ ينصب
الاسم ويرفع الخبر
الصفحه ١٢١ :
٣٨ ـ بصيرة فى اى
وهى ترد فى
القرآن والكلام على خمسة أوجه.
الأوّل : اسم
نكرة موصوفة : (يا
الصفحه ١٣٣ : ضدّ اسودّ واسوادّ. والبياض : لون
الأبيض ، واسم للّبن. وفى كلامهم : إذا قلّ البياض كثر السّواد (٥) وإذا
الصفحه ١٥٦ : والكبرياء : (سَبِّحِ (١) اسْمَ رَبِّكَ
الْأَعْلَى)
الثّانى بمعنى
استيلاء موسى على سحرة فرعون بالعصا : (لا
الصفحه ١٦٢ : : آل رجل ، ولا آل زمان كذا. وموضع كذا ؛ كما
يقال : أهل زمان كذا. وقيل : هو فى الأصل اسم الشخص. ويصغر
الصفحه ١٧٠ :
ما قبلها ، فبقى «فا» ولا يكون الاسم على حرفين أحدهما التنوين (١) ، فأبدل مكانها حرف جلد مشاكل لها