الصفحه ٧٢ : أصحاب هذه الصّناعة. وأذى به كبقى أذى أى تأذّى. والاسم الأذيّة ، والأذاة ،
وهى المكروه اليسير. وآذى صاحبه
الصفحه ١١٩ : أن».
(٣) الآية ٢٠ سورة المزمل.
(٤) المعروف فى النحو أن أن المخففة اسمها ضمير الشأن المقدر ، واذا
الصفحه ٢٥١ :
الثانى : اسم
للمأكولات ، وأسباب المعيشة : (وَجِئْنا (١) بِبِضاعَةٍ (٢) مُزْجاةٍ).
الثالث : اسم
الصفحه ٣٥٠ : عشرة أوجه :
الأوّل : اسم
لحرف شجرىّ (١) مخرجه مفتتح الفم قريبا من مخرج الياء ، يذكّر ويؤنّث.
وقد
الصفحه ٣ : (٢) : الألف ، الله ، الإنسان ، الإضافة ، الأمر ، الإتيان ، أمّن ، أومن أفمن.
الإنزال ، الأرض ، الاتخاذ
الصفحه ١١ : العزب.
الثامن
والثلاثون الألف المجهولة. وهو كلّ ألف لإشباع الفتحة فى الاسم والفعل.
الأربعون (١) ألف
الصفحه ٤٢ : (٤) إِذا أَرادَ شَيْئاً).
الثامن عشر :
بمعنى الحكم واستدعاء الطاعة : (إِنَّ اللهَ (٥) يَأْمُرُ
الصفحه ٨٩ :
٢٠ ـ بصيرة فى الآخرة
، والآخر ، والاخرى
الآخر : اسم
يقابل به الأوّل ، موضوع للنّهاية ؛ كما أن
الصفحه ٩٤ :
٢٢ ـ بصيرة فى
الاثنين
وهو اسم للعدد
الكائن بين الواحد والثلاث (١) كأنّه ثنى الواحد ثنيا. وقال
الصفحه ١٨٧ :
القدرة والمكنة البدنيّة : (وَمَا اسْتَطاعُوا (٤) لَهُ نَقْباً)
،
(إِنِ اسْتَطَعْتُمْ
أَنْ تَنْفُذُوا
الصفحه ٢١١ : ـ بالفتح ـ خمس.
الأوّل (١) : بمعنى الحقّ ـ جلّ اسمه وعلا ـ (إِنَّهُ هُوَ (٢) الْبَرُّ الرَّحِيمُ
الصفحه ٢٨٤ :
الله تعالى. وربّما قالوا : تربّى ، وتربّ الكعبة ، وتالرحمن. والمحرّكة فى
أواخرها حرف خطاب ؛ كأنت
الصفحه ٣٥٥ : ، ويرون أن الأمور أنف لم يسبق بها
من الله قدر ، وقد قيل : ان من مشركى مكة من جادل الرسول عليه الصلاة
الصفحه ٤١١ : القصص.
(٦) فى الأصلين : «جبريل». وما أثبت عن تفسير ابن عباس وحاشية الجمل على
الجلالين وقيل فى اسمه غير
الصفحه ٤١٥ : وحسنا والجمع أحواء وأحياء
وحاءات.
الثانى : فى
حساب الجمّل اسم لعدد الثمانية.
الثالث : الحاء
الكافية