والثانى : فى العلم ؛ نحو قوله : (أَحاطَ بِكُلِ (١) شَيْءٍ عِلْماً) فالإحاطة بالشىء علما هو أن يعلم وجوده ، وحسنه ، وقدره ، وكيفيّته ، وغرضه المقصود به ، وبإيجاده ، وما يكون هو منه. وذلك ليس إلّا لله تعالى. وقال : (بَلْ كَذَّبُوا (٢) بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ) فنفى ذلك عنهم. وقال صاحب موسى (وَكَيْفَ (٣) تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً) ؛ تنبيها أنّ الصّبر التّامّ إنّما يقع بعد إحاطة العلم بالشىء ، وذلك صعب إلّا بفيض إلهى. وقوله ـ تعالى ـ (وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ)(٤) فذلك إحاطة بالقدرة.

__________________

(١) الآية ١٢ سورة الطلاق.

(٢) الآية ٣٩ سورة يونس.

(٣) الآية ٦٨ سورة الكهف.

(٤) الآية ٢٢ سورة يونس.