تقول في اللطف (٣) يستدخله الإِنسان وهو صائم ؟ فكتب ( عليه السلام ) : لا بأس بالجامد .

[ ١٢٧٨٣ ] ٣ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد مثله ، إلّا أنّه قال : في التلطّف من الأشياف (١) .

[ ١٢٧٨٤ ] ٤ ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) أنّه سأله عن الرجل يحتقن تكون به العلّة في شهر رمضان ؟ فقال : الصائم لا يجوز له أن يحتقن .

ورواه الكليني عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمّد ، أنّه سأله ، وذكر مثله (١) .

ورواه الصدوق بإسناده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، أنّه سأل أبا الحسن الرضا ( عليه السلام ) وذكر مثله (٢) .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على حصر المفطرات (٣) ، ويأتي ما يدلّ عليه فيخرج الجامد (٤) .

__________________

(٣) في المصدر : التلطف .

واللطف : ما صغر ودق . ( القاموس المحيط ـ لطف ـ ٣ : ١٩٥ ) .

٣ ـ التهذيب ٤ : ٢٠٤ / ٥٩٠ ، والاستبصار ٢ : ٨٣ / ٢٥٧ .

(١) الأشياف : جمع شيف ، وهو نوع من الدواء يستعمل محملاً . ( القاموس المحيط ـ شيف ـ ٣ : ١٦٠ ) .

٤ ـ التهديب ٤ : ٢٠٤ / ٥٨٩ ، والاستبصار ٢ : ٨٣ / ٢٥٦ .

(١) الكافي ٤ : ١١٠ / ٣ .

(٢) الفقيه ٢ : ٦٩ / ٢٩٢ .

(٣) تقدم في الباب ١ من هذه الأبواب .

(٤) يأتي في الحديثين ١ و ٦ من الباب ٢٥ ، وفي الحديث ٢ من الباب ٣٩ من هذه الأبواب .