[ ١٣٠٢٧ ] ٣ ـ وبإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن رفاعة بن موسى قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل لامس جارية في شهر رمضان فأمذى ؟ قال : إن كان حراماً فليستغفر الله استغفار من لا يعود أبداً ويصوم يوماً مكان يوم ، وإن كان من حلال فليستغفر الله ولا يعود ويصوم يوماً مكان يوم .

ورواه الصدوق بإسناده عن رفاعة بن موسى ، إلّا أنّه اقتصر على حكم الحرام ، وترك حكم الحلال (١) .

قال الشيخ : هذا خبر شاذ نادر مخالف لفتيا مشايخنا كلّهم ، قال : ويوشك أن يكون وهماً من الراوي ، أو يكون خرج مخرج الاستحباب .

أقول : ويحتمل الحمل على التقيّة إن أُريد به الوجوب .

[ ١٣٠٢٨ ] ٤ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( معاني الأخبار ) عن علي بن عبد الله بن بابويه ، عن على بن أحمد الطبري ، عن أبي سعيد ، عن خراش ، عن انس (١) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : من تأمّل خلق (٢) امرأة حتى يتبين له حجم عظامها من وراء ثيابها وهو صائم فقد أفطر .

أي فقد تعرض (٣) للإِفطار لما ينبعث من دواعي نفسه (٤) فيكون من مواقعة الذنب على خطر .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في نواقض الوضوء (٥) ، فإنّ في بعض

__________________

٣ ـ التهذيب ٤ : ٢٧٢ / ٨٢٥ ، والاستبصار ٢ : ٨٣ / ٢٥٥ .

(١) الفقيه ٢ : ٧١ / ٢٩٩ .

٤ ـ معاني الأخبار : ٤١٠ / ٩٥ .

(١) سند عالٍ جداً « منه قده » .

(٢) في المصدر : خلف .

(٣) في المصدر : أشرف نفسه .

(٤) في المصدر زيادة : ونوازع همّته .

(٥) تقدم في الباب ١٢ من أبواب نواقض الوضوء .