قائمة الکتاب
نصب زكاة الإبل
٤٣
البحث
البحث في الحدائق الناضرة
٤٢٢/١٦٦ الصفحه ٣٧٣ : التقسيم
إلى خمسة أقسام مذهب جمهور العامة كما عرفت (٢) ولهم في معنى الآية تأويلات (٣) منها ما قدمناه في حجة
الصفحه ٣٧٤ :
تعالى «وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ
وَمِيكالَ» (١) وإلى هذا المعنى ذهب القائلون منهم بأن
الصفحه ٣٧٨ :
المؤيد المنصور وإن توقف صاحب المدارك ـ بل ميله إلى خلاف ذلك كما يعطيه
تقويته لدليل القول المخالف
الصفحه ٣٧٩ : عليهم الدفع إلى جميع المساكين بأن يعطي كل بعض بعضا.
ويدل عليه أيضا
ما رواه ثقة الإسلام في الكافي في
الصفحه ٣٨٦ : معنى النص المذكور إلا أنه من حيث
عدم الإسناد إلى الإمام لا يصلح أن يكون مستندا في الأحكام.
وأما ما
الصفحه ٣٨٧ : في الدلالة صريحا على أن الخمس لا يخرج منه شيء إلى غير الإمام
عليهالسلام والطوائف الثلاث المنتسبين
الصفحه ٣٨٩ :
فالمسألة أظهر من أن تحتاج إلى تطويل زيادة على ما ذكرناه.
الثامنة ـ قد
صرح جمع من الأصحاب (رضوان الله
الصفحه ٣٩٠ :
والنصراني كما حققناه في موضعه اللائق به.
المطلب الثاني
ـ في بيان حكم من انتسب إلى هاشم بالأم دون الأب
الصفحه ٣٩٣ : ولد الولد وإن هبط يسمى ولدا على الحقيقة (٢). إلى أن قال : ومن ما يدل على أن ولد البنين والبنات
يقع
الصفحه ٣٩٥ : وبه قال الشافعي ،
وقال أصحاب أبي حنيفة لا يدخل أولاد البنات فيه (٢). إلى أن قال : دليلنا إجماع
الصفحه ٣٩٧ :
خبرا بأن ما ذهبنا إليه لا يعتريه غشاوة الإشكال وإن كان قد تقدم في كلام
السيد ما يشير إلى بعض ذلك
الصفحه ٣٩٩ : قال الله عزوجل «حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ
أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ ... الآية إلى أن
انتهى
الصفحه ٤١١ : : ولعل
إلى مثل الشعبي أشار سيدنا المرتضى في عبارته بقوله : «وفيهم من وافق».
الرابع ـ أن
الظاهر أن معظم
الصفحه ٤١٤ :
إلى ذلك أنه لو اختص الولد بنطفة الرجل لم يكن العقر من جانب المرأة وإنما
يكون من جانب الرجل خاصة مع
الصفحه ٤١٨ : فيمكن حمل الخبر المذكور على التقية بالنسبة إلى هذه العبارة.
ويمكن أن يقال
أيضا إن الغرض من ذلك هو بيان
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الحدائق الناضرة [ ج ١٢ ]
