قائمة الکتاب
نصب زكاة الإبل
٤٣
البحث
البحث في الحدائق الناضرة
٤٢٢/١٥١ الصفحه ٢٣٩ : معجلة ، لأنها كما عرفت مراعاة ببقاء الشروط إلى وقت الوجوب ، ولما
عرفت من صحيحة الأحول المتقدمة
الصفحه ٢٤٧ : يجوز إذا أدى ما في النصاب الأول إلى الفقير أن يعطي
ما وجب في النصاب الثاني غيره أو إليه بحيث لا يعطي
الصفحه ٢٥٠ : وإمكان الامتثال
بدفع الجميع إلى الواحد. انتهى.
أقول : والذي
يقرب بالبال العليل والفكر الكليل أن الخبرين
الصفحه ٢٥٨ : : وما
الفوت؟ قال الموت». فإن فيه إشارة إلى أن الزكاة موجبة لبقائه وحفظه من الموت
فيكون الغرض منها حفظ
الصفحه ٢٦٣ :
، ومتى ضم إلى ذلك الأخبار المستفيضة بوجوب زكاة الفطرة وأنه يجب إخراجها عن نفسه
وعن عياله ينتج من ذلك
الصفحه ٢٩٢ : يجوز إخراج الأصواع المختلفة من الشخص الواحد عن جماعة فكذا الصاع
الواحد. إلى آخر كلامه الذي من هذا
الصفحه ٢٩٧ : الغرية والسيد المرتضى
وأبو الصلاح وابن البراج وسلار وابن زهرة ، كذا نقله عنهم في المختلف ، وإلى هذا
القول
الصفحه ٣١٦ : ».
ويمكن أن يقال
إن موثقة إسحاق بن عمار ليس فيها تصريح بكون الدفع إلى المستضعف وإنما تضمنت غير
أهل الولاية
الصفحه ٣١٨ : : «بعثت إلى أبي الحسن الرضا عليهالسلام بدراهم لي ولغيري وكتبت إليه أخبره أنها من فطرة العيال
فكتب بخطه
الصفحه ٣٢٩ : .
والظاهر إن
معنى آخر الخبر إن الخمس إنما يجب في ما عولج بعد وضع مئونة العلاج ، ومرجعه إلى
تقديم إخراج
الصفحه ٣٣١ :
يخرج من البحر دون المعادن. وفيه تعسف فإن السؤال قد اشتمل عليهما ولا
قرينة تؤنس بصرفه إلى بعض دون
الصفحه ٣٤١ : (١) بسنده عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليهالسلام «أن رجلا عابدا من بني إسرائيل كان محارفا. إلى أن قال : فأخذ
الصفحه ٣٤٦ :
تقدم ذلك في صحيحة الحلبي (١) ولكن اختلف كلامهم في مقدار نصابه فذهب الأكثر إلى أنه
إن أخرج بالغوص
الصفحه ٣٥٦ : كالخبر السابق عن أبي علي بن راشد (١) ويعزى إلى جماعة من القدماء في هذا الباب ما يليق أن
يكون ناظرا إلى
الصفحه ٣٦٦ : إن المطابق للأصول وجوب
عزل ما يتيقن انتفاؤه عنه والتفحص عن مالكه إلى أن يحصل اليأس من العلم به فيتصدق
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الحدائق الناضرة [ ج ١٢ ]
