الثانى ـ قال الحريرى على ما نقل ابن هشام : امتنع ان يكون ما فى حيز لعل فعلا ماضيا ، كانه حسب ان الما ضى يدل على ما وقع وترجى ما وقع ممتنع ، وجوابه ان ترجى ما يعلم وقوعه ممتنع كما بينا ، وصيغة الماضى لا تختص بما وقع بل يستعمل لما ياتى كما فى هذا البيت.

الثالث ـ فى لعل عشر لغات مشهورة مذكورة فى كتب اللغة ، اشهرها لعل ، ومضى امثلتها ، وعل بحذف لامها الاولى كما فى هذه الابيات.

الرابع ـ حذف خبرها ووقع التخلف فيها عن القواعد فى هذه الابيات.

الخامس ـ قال ابن هشام فى المغنى : الثانى من معانى لعل : التعليل ، اثبته جماعة منهم الاخفش والكسائى ، وحملوا عليه : (فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى) ـ ٢٠ / ٤٤ ، ومن لم يثبت ذلك يحمله على الرجاء ويصرفه للمخاطبين ، اى اذهبا على رجائكما.

اقول : فما يقولون فى امثال قوله تعالى : (لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ* ، لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) فى اكثر