نحو قوله تعالى : (وَإِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللهُ) ـ ٢ / ١٤٣ ، (وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ) ـ ٨٦ / ٥١ ، (وَما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ) ـ ٧ / ١٠٢ ، وان كان الكلام صريحا فى الاثبات فلا يجب اتيانها ، وان كان الخبر منفيا يجب تركها ، كما فى هذين البيتين.

قالوا : حق هذه اللام الصدارة على الجملة ، ولكن كرهوا اجتماع حرفين للتاكيد فى بدء الجملة فزحلقوها الى وسطها ، فلذا سميت المزحلقة ، فان لم يكن ان فى بدئها وجب صدارتها كما مر فى الموضع الاول ، ومع ذلك تخلفت ودخلت على خبر غير ان كما فى هذه الابيات ، وذلك من شذوذ القاعدة.

الثالث على ان الشرطية ، نحو قوله تعالى : (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ) ـ ٩ / ٦٥ ، (وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ ما يَحْبِسُهُ) ـ ١١ / ٨ ، وكما فى هذه الابيات.

واكثر دخول هذه اللام على ان الشرطية ، وقد تدخل على غيرها من ادوات