الاصل ضربت من رغبت فيه ، فحذف فيه وادخلت فى على من عوضا عنه ، وهذا من باب القلب ، ومر بيانه فى المبحث العاشر من المقصد الثانى ، هكذا نقل ابن هشام عن ابن مالك ، ولكن الظاهر ان ضربت بصيغة المجهول ولفظة فى على مكانها ، نظير ما فى دعاء شهر رمضان : من على بفكاك رقبتى من النار فيمن تمن عليه ، والظاهر فى الزيادة ما فى هذا البيت.

٤٢ ـ قد ، ولها وجوه

١ ـ التاكيد والتحقيق ، وهذا المعنى لا يفارقها فى الاكثر ، وتدخل غالبا على الماضى المثبت المتصرف ، وغير الغالب على المضارع كذلك ، نحو قوله تعالى : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها) ـ ٩١ / ٩ ـ ١٠ ، (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ) ـ ٢ / ٦٥ ، ولا يكاد ينطق بهذه اللام على الماضى الا مع قد ، وجاءت فى هذا البيت بدونها.

ومثال المضارع قوله تعالى : (قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ) ـ ٢٤ / ٦٤ ، قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ ـ ٢ / ١٤٤ ، وكما فى هذا البيت.

تنبيه

لا يفصل بين قد وفعلها شىء الا القسم وندر حذف فعلها كما فى هذه الابيات.