البحث في علوم العربيّة
٥٢٠/١٠٦ الصفحه ٦٢٦ :
من ذلك يكون
المتاخر بدلا او عطف بيان ، كقوله تعالى : (وَمَنْ يَبْتَغِ
غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً
الصفحه ٦٥٠ : منه عين كلامه ، ومن ذلك قوله تعالى : (وَما أَصابَكَ مِنْ
سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ) ـ ٤ / ٧٩ ، ولم يقل
الصفحه ٦٦٨ : والحجرة عمرو ، ان فى
الدار زيدا والحجرة عمرا ، اذ لم يوجد بالاستقراء من ذلك غير هذه الصورة ، والاحسن
مع
الصفحه ٦٦٩ : الانشائية على الخبرية وبالعكس ،
ومنهم من منع عطف الاسمية على الفعلية وبالعكس ، وذلك منع فى قبال الواقع
الصفحه ٦٧٠ : ذلك ما فى هذه الابيات.
وانّ شفائى عبرة
مهراقة
١٠٨٢ وهل عند رسم دارس من معوّل
الصفحه ٧٣٧ :
الاستثناء المفرغ فى الاثبات ، ومن ذلك عدمت الا الايمان وصمت الا العيدين وما زال
زيد الا عالما لان نفى النفى
الصفحه ٧٤٠ : فطرنى لن ابرا منه ابدا ، وقس عليه
غير ذلك من الامثلة ، وجاء القوم الاحمارهم ، اى لكن حمارهم لم يجئ
الصفحه ٧٤٣ :
منه فليس منى الا من اغترف غرفة بيده ، لا الثانية لاختلال المعنى ، لاقتضاء ذلك
ان من اغترف غرفة بيده
الصفحه ٧٦٠ :
الاقلام والمداد اقل من ذلك ، (لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ
خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ
الصفحه ٧٩٣ : الشرط ، فمن الكوفية من جوز ، ولكن
كون اداة الشرط ذات الصدارة ينافى جوازه ، وياتى ذكر من ذلك فى مبحث
الصفحه ٨٨٨ : نجمع عظامه فلا يحسب خلافه.
وقد يحذف حرف
النفى عن الجواب فيقدر لاقتضاء المعنى ذلك ، نحو قوله تعالى
الصفحه ٨٩٠ : الثالث فلان الجواب فيه له
خصائص جواب القسم لا خصائص جواب الشرط ، فيعلم من ذلك ان هناك قسم محذوف ، ويؤيد
الصفحه ٩٠٣ : يُرِيدُونَ أَنْ
يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ)
ـ ٤ / ٩١ ، فان
المؤمنين وجدوا ذلك من المنافقين قبل
الصفحه ٩٠٧ : لاستقامة وزن
الشعر او لحسن السمع او غير ذلك من الفوائد اللفظية ، ولا يجوز خلوها من الفوائد
اللفظية
الصفحه ٩٤٠ : فاعلا ، فما هناك مصدرية لا غير ، ومن ذلك ما يشاهد فى
التاليفات من قولهم : كثيرا ما ، ويقوى كون ما زائدة