البحث في علوم العربيّة
٢٧٤/١ الصفحه ٧٤٠ : فطرنى لن ابرا منه ابدا ، وقس عليه
غير ذلك من الامثلة ، وجاء القوم الاحمارهم ، اى لكن حمارهم لم يجئ
الصفحه ٢٤١ :
ولقد شفى نفسى
وابرا سقمها
٣٥٠ قيل الفوارس ويك عنتر اقدم
٥ ـ كلمة وا ، نحو قول
الصفحه ٩ : الخط ، صنف فيه كتب ، منها
ما فى آخر شافية ابن الحاجب ، وقد يطلق على العلم بكيفية الخطاب مع طبقات الناس
الصفحه ٢١ : لام الفعل ، وعند النسبة يجوز الوجهان ويقال
ابىّ وابوىّ.
مثاله رفعا قوله
تعالى : (وَأَبُونا شَيْخٌ
الصفحه ٢٧٤ : فمدخولها المرتد عنه ، كقول على عليهالسلام : حتى رايت راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الى محق
دين محمد
الصفحه ١٦٥ : تيما
خضرة فى جلودها ٢٤٩
فويلا لتيم من
سراويلها الخضر
ويل بزيد فتى
شيخ الوذ به
الصفحه ٣٨٥ : يولد على الفطرة ويبقى على مقتضاها
الا ان يكون ابواه الخ ثم ان ابن هشام رد كون حتى بمعنى الا فى الآية
الصفحه ٧١٤ : نبيك قالت : محمد نبيى ، فقالا :
من وليك وامامك فاستحيت ان تقول : ولدى ، فقلت لها : قولى : ابنك على ابن
الصفحه ٨٨٥ : كثيرا ،
ذكر ذلك ابن سيدة فى نوادر القسم فى ذلك الموضع ، واحسن الاقوال انه بمنزلة لا بد
ولا محالة ، فلا
الصفحه ٧١٢ : ، وقد مر وقول الشاعر :
انّ ابن ورقاء
لا تخشى بوادره
١١٦٣ لكن وقائعه فى الحرب
الصفحه ٤٦١ : او لقب.
فالكنية ما صدر
باب او ام او ابن او ابنة او بنت ، وبعضهم زادوا عليها : اخ واخت وعم وعمة وخال
الصفحه ٢٥٤ :
لَيْلَةُ الْقَدْرِ) ـ ٩٧ / ٢ ،.
مثال الالغاء قولنا
: محمد اد رينا الا لاه نبيه.
وهنا امور
الامر الاول
الصفحه ٢٨٥ : الخطاب مع اللام ، وفى الحديث :
لتاخذوا مصافكم ، اى خذوا ، وكما فى هذه الابيات.
لتقم انت يا ابن
الصفحه ٥٥٥ : السورة ، نحو ابراهيم ومريم وهود ويوسف ونوح ومحمد ، فهذا
القبيل لا ينصرف وان كان فى الاصل منصرفا ، وذلك
الصفحه ٧٣٧ : اياى ، وفى دعاء الغفيلة : فاسالك
بحق محمد وآله عليه وعليهمالسلام لما قضيتها لى ، وقال ابن هشام : وفى