قائمة الکتاب
وهى عشرة
هنا امور اربعة
٧٠١والحمد لله على توفيق الاتمام والصلاة على نبيه وآله
البحث
البحث في علوم العربيّة
٣٠١/١٣٦ الصفحه ٢١٩ :
يقال للتمييز الذى
هو رافع لابهام النسبة : التمييز المحوّل ، لانه يحول الى المنسوب اليه ، بل هو
المنسوب
الصفحه ٢٢٣ : تجتمعان ، ولكن كون رحمان علما اول الكلام ، بل كون الله علما
خاليا عن معنى الوصف اول الكلام ، والبحث فى
الصفحه ٢٢٥ : التقدير ليس لنقص فى الكلام من جهة المعنى ، بل لاقتضاء
القاعدة ، وهى قاعدة ان كل معمول له عامل وكل عامل له
الصفحه ٢٢٨ : ، بل يجب بقاءه على الرفع بالابتداء مع تقدير رابط اليه.
الامر الرابع
يجب نصب الاسم
المتقدم اذا كان
الصفحه ٢٣٤ : تامتين وباجتماعهما حصلت
العلة التامة ، واما العوامل النحوية فليست بعلل فكيف بكونها تامة ، بل هى علامات
الصفحه ٢٣٦ : بل عن الاضطرار ، وقول على عليهالسلام : ما اسرع الساعات فى الايام واسرع الايام فى الشهور واسرع
الشهور
الصفحه ٢٣٩ : المذكر والمؤنث ، بل كلاهما لكليهما ، وكذا كان اذا زيدت بعد ما ،
ويجب ان يكون مفعولهما معرفة او نكرة مختصة
الصفحه ٢٤٥ : ضمير ، بل الرابط
اعادة المبتدا بمعناه الكلى ، وكذا ان صدر باحد النواسخ ، نحو ان زيدا نعم الرجل ،
وكان
الصفحه ٢٥٤ : بالرجوع ، بل الحاجة ماسة بعقد جديد ،
وقوله تعالى : (وَالَّذِينَ
يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ
الصفحه ٢٥٦ : بفاعل ولا مفعول
، بل تتعلق بنسب الجمل التى تدخل عليها ، وتعرض معانيها على تلك النسب على ما مر
بيانه فى
الصفحه ٢٥٩ : ، واللازم لا يتعدى فى هذا الباب فى المعنى بل فى اللفظ ، ولكن
يزيد عليه معنى المعية فى الفعل ، نحو صابرت
الصفحه ٢٦١ : للذين يمتنعون من وطى نسائهم بالحلف تربص اربعة اشهر ، والمراد ان نفس
الامتناع ليس موضوعا لحكم التربص ، بل
الصفحه ٢٦٣ : : (قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ
أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ) ـ ٢٩ / ٦٣ ، ويوصل نفع حمده الى خلقه.
وقال
الصفحه ٢٦٨ :
تنبيه
حذف الجار لا يختص
بالمفعول بالواسطة ، بل يعمه وغيره من مدخول الجار كما شوهد فى الامثلة
الصفحه ٢٧١ : ، والتقدير : هل يسمعون قولكم ، لان السمع لا
يتعلق بالذات بل بالحدث المسموع ، وامكن ان يكون التقدير : هل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
علوم العربيّة [ ج ٢ ]
