|
بآية يقدمون الخيل شعثا |
|
٩٥٦ كانّ على سنابكها مداما |
|
الكنى الى قومى السّلام رسالة |
|
٩٥٧ بآية ما كانوا ضعافا ولا عزلا |
وتضاف الى المفرد ايضا كقوله تعالى : (وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ) ـ ٢ / ٢٤٨ ، والى الجملة المصدرة بحرف المصدر كقوله.
|
الاهل مبلغ عنّى تميما |
|
٩٥٨ بآية ما يحبّون الطعاما |
الرابع ذى فى قولهم : اذهب بذى تسلم ، وقد مر الكلام فيه فى آخر المبحث الاول.
الخامس لدن ، وهو بمعنى عند ، يضاف الى الجملة الفعلية التى فعلها متصرف مثبت كقول الشاعر.
|
لزمنا لدن سالمتمونا وفاقكم |
|
٩٥٩ فلا يك منكم للخلاف جنوح |
السادس ريث ، وهو مصدر راث اذا ابطا ، كقول على عليهالسلام : واجاب الى دعوته ولم يعترض دونه ريث المبطى ولا اناة المتلكى ، اى اجاب الخلق الى دعوته التكوينية ولم يعترض عند اجابتهم ابطاء وتثاقل من مبطى ولا اناة وتعلل من متعلل ، بل اجابوا سريعا ، واضافته الى الجملة كقوله.
|
خليلىّ رفقا ريث اقضى لبانة |
|
٩٦٠ من العرصات المذكرات عهودا |
السابع قول وما يرادفه نحو قول لا الاه الا الله ثمن الجنة ، كلمة لا الاه الا الله حصنى ، الواجب فى افتتاح الصلاة لفظ الله اكبر ، وكقول الشاعر.
|
قول يا للرجال ينهض منّا |
|
٩٦١ مسرعين الكهول والشبّانا |
الثامن قائل وما يرادفه كقول الشاعر :
|
واجبت قائل كيف انت بصالح |
|
٩٦٢ حتّى مللت وملّنى عوّادى |
وقوله : اانت لافظ انّى للكماة مبارز.
وقد تجر الجملة بالحرف ، نحو ما روى عن النبى صلىاللهعليهوآله : انه نهى عن قيل وقال ، والتقدير : نهى عن قيل كذا وقال فلان كذا ، والمراد النهى عن كثرة
![علوم العربيّة [ ج ٢ ] علوم العربيّة](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2730_uloom-alarabiya-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
