ثم اعلم ان هذا الوضع من التمرين لا يجئ فى الكلام الانشائى لان صلة الموصول يجب ان تكون خبرية ، فلا يقال : اخبرنى عن زيد فى قولك : اضرب زيدا ، ولا يجئ ايضا فيما لا يصح ان يكون ضميرا ، لان الاسم الذى يخبر عنه بالموصول يجب ان يجعل مكانه فى الكلام ضمير مطابق له عائد الى ذلك الموصول كما شوهد فى الامثلة ، فلا يخبر عن الفعل والحرف والحال والتمييز ومدخول حتى والمضاف وغير ذلك مما لا يكون ضميرا ، واما نفس الضمير فلا باس به ، كما يقال : اخبرنى عن هو الحى القيوم ، فالجواب : هو الذى الحى القيوم هو.

ثم ان اردت ان تخبر عن اسم بال الموصولة وجب ان يكون الكلام جملة فعلية فعلا يصح اشتقاق اسم الفاعل والمفعول منه ، كما تقول : اخبرنى عن زيد فى قولك : ضربت زيدا بال الموصولة ، فالجواب : زيد انا الضاربه ، وان قلت : اخبرنى عن الضمير فالجواب : انا الضارب زيدا ، وان قلت : اخبرنى عن الله فى قولك : يقى الله البطل فالجواب : الله الواقى البطل ، وان قلت : اخبرنى عن البطل فالجواب : البطل الله الواقيه.

تنبيه

ان الذى اجريناه فى الامثلة هو المطابق لعنوان الباب ، لانهم قالوا : باب الاخبار بالذى وفروعه ، فالموصول مخبر به والاسم المطلوب مخبر عنه ، ولكن قال ابن مالك فى الفيته والسيوطى فى شرحها وغيرهما : هذا ليس على ظاهره ، فان الامر بالعكس والموصول مخبر عنه والاسم المطلوب مخبر به ، والعنوان الصحيح ان يقال : باب الاخبار عن الذى وفروعه ، فيجعل الموصول فى التمرين مبتدا وذلك الاسم خبره ، فيقال فى المثال الاول مثلا : اخبرنى عن ابى لهب ، فالجواب : الذى تبت يداه ابو لهب ، وكذا غيره من الامثلة ، ولا باس بما ذكروا ، ولكن المستقيم على عنوان الباب ما ذكرنا.