الموصولات وان تحسب من الاسماء ، بل هى كال الحرفية مع مدخولها كالكلمة الواحدة ، يظهر الاعراب فى آخر مدخولها.
٥ ـ ذو
ويقال له : ذو الطائية ، لانه يستعمل مفردا بمعنى الذى وفروعه فى لغة طئّ ، نحو ما فى هذه الابيات.
|
فانّ الماء ماء ابى وجدّى |
|
٨٥٣ وبئرى ذو حفرت وذو طويت |
|
فقولا لهذا المرء ذو جاء ساعيا |
|
٨٥٤ هلمّ فانّ المشر فىّ الفرائض |
|
اظنّك دون المال ذو جئت تبتغى |
|
٨٥٥ ستلقاك بيض للنفوس قوابض |
|
فانّ بيت تميم ذو سمعت به |
|
٨٥٦ فيه تنمّت وارست عزّها مضر |
|
فان لم يغيّر بعض ما قد فعلتم |
|
٨٥٧ لا نتحين للعظم ذو انا عارقه |
|
حبّ المدامة ذو سمعت به |
|
٨٥٨ لم يبق فىّ لغيرها فضلا |
|
انا ذو لم يزل يهون على الند |
|
٨٥٩ مان ان عزّ جانب الندمان |
|
انا ذو عرفت فان عرتك جهالة |
|
٨٦٠ فانا المقيم قيامة العذّال |
وذو هذا مبنى على السكون ، وهو لفظ واحد للمذكر وفرعه والمفرد وفرعيه ، ونقل ان بعض بنى طئّ يعامله معاملة ذو الذى هو بمعنى صاحب فى الاعراب والافراد والتذكير وفروعهما ، وروى فى هذين البيتين مجرورا بمن ومجموعا جمع الاناث.
|
فامّا كرام موسرون لقيتهم |
|
٨٦١ فحسبى من ذى عندهم ما كفانيا |
|
جمعتها من اينق موارق |
|
٨٦٢ ذوات ينهضن بغير سائق |
والفرق بينه وبين ذو الذى بمعنى صاحب ان بعده جملة او شبه جملة هى صلته ، واما هو فيضاف مع ما بينهما من الفرق فى المعنى.
![علوم العربيّة [ ج ٢ ] علوم العربيّة](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2730_uloom-alarabiya-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
