مثال ، ومن غيره ما فى هذه الابيات.
هم الالى وهبوا للمجد انفسهم |
|
٨٤٠ فما يبالون ما لاقوا اذا حمدوا |
ايت بنى عمّى الالى يخذلوننى |
|
٨٤١ على حدثان الدّهر اذ يتقلّب |
تهيّجنى للوصل ايّامنا الالى |
|
٨٤٢ مررن علينا والزمان وريق |
ابى الله للشّمّ الالاء كانّهم |
|
٨٤٣ سيوف اجاد القين يوما صقالها |
وتبلى الالى يستلئمون على الالى |
|
٨٤٤ تراهنّ يوم الروع كالحدء القبل |
محاحبّها حبّ الالى كنّ قبلها |
|
٨٤٥ وحلّت مكانا لم يكن حلّ من قبل |
وفى البيت الاخير استعمل لجماعة الاناث وهو شاذ ، وهذان اللفظان مبنيان على الالف والكسرة ، ويكتبان بغيروا وبعد الهمزة فرقا بينهما وبين اولى واولاء اللذان هما اسما الاشارة ، ولفظة ال فى اوائل الموصولات جزء الكلمة ، ولا يجوز حذفها ، بخلاف ما على سائر الاسماء وهمزتها همزة وصل كغيرها.
٧ و ٨ ـ اللّائى واللّاتى
وهما لجماعة الاناث ، نحو قوله تعالى : (إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ) ـ ٥٨ / ٢ ، (وَاللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَ) ـ ٤ / ٣٤ ، وهما مبنيان على سكون الياء ، وقد يحذف منهما الياء ويقال : اللاء واللات ، وقد يزاد الواو قبل الالف ويقال : اللوائى واللواتى ، وجاء فى هذا البيت اللاء مكان الذين وهو شاذ.
فما آباؤنا بامنّ منه |
|
٨٤٦ علينا اللّاء قد مهدوا الحجورا |
وهذه الفاظ الموصولات المختصة ، واللام المشددة فى الجمع المذكر والمفرد تكتب غير مفصولة وفى غير ذلك مفصولة فرقا بينهما ، وذكر الرضى فى شرح الكافية لها الفاظا اخرى ، هى من الشواذ ، ولم يات لها بشاهد ، فالاولى ترك ذكرها.
واما الموصولات المشتركة ، وهى التى تستعمل موصولة وغير موصولة فستة الفاظ.