تعالى : (فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ) ـ ٦٩ / ١٩ ، واستعمل منه اهاء ، اى آخذ.

٨ ـ ايه ، وهو بمعنى ائت ، نحو قول على عليه‌السلام : اما والله ليسلطن عليكم غلام ثقيف الذيال الميال ياكل خضرتكم ويذيب شحمتكم ايه ابا وذحة ، والمراد به حجاج بن يوسف الثقفى ، والوذحة : الخنفساء.

وجاء بمعنى حدث فى قول الشاعر :

وجاء منونا بمعنى اسكت كما فى حديث اصيل الخزاعى حين قيل له : كيف تركت مكة؟ فقال : تركتها وقد احجن ثمامها واعذق اذخرها وامشر سلمها ، فقال : ايها اصيل ، دع القلوب تقر ، وقيل : الاصل فيه التنوين ، وفيه وجوه ذكرها فى لسان العرب.

٩ ـ حىّ ، وهو بمعنى احضر مسرعا ، كقول المؤذن حى على الصلاة الخ ، وكقول الشاعر :

وحاء بمعنى اعجل كما فى هذا البيت.

١٠ ـ حيّهل ، وهو بمعنى عجل ، وفى لسان العرب : قال ابو عبيد : سمع ابو مهدية رجلا من العجم يقول لصاحبه : زود زود مرتين بالفارسية ، فساله ابو مهدية عنها فقيل له : يقول عجل عجل ، قال ابو مهدية : فهلا قال له حيهلك ، فقيل له : ما كان الله ليجمع لهم الى العجمية العربية ، واستعمل حثا للمطايا ، فهو حينئذ من اسماء الاصوات ، كقول الشاعر.

١١ ـ هيّا ، وهو بمعنى اسرع ، كقول الشاعر :