وذو المفعول الواحد منها اذا تعدى ايضا صار ذا مفعولين ليسا بالمبتدا والخبر ، وذو المفعولين منها اذا تعدى ايضا صار ذا مفاعيل ثلاثة ، الثانى والثالث منها مبتدا وخبر ، والاول منها شىء آخر ، فنورد هنا امثلة من الاقسام الثلاثة.
القسم الاول ما له مفعول واحد ، نحو قوله تعالى : (وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ) ـ ١٥ / ٢٤ ، (فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً) ـ ٦ / ٧٦ ، (وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ) ـ ١٢ / ٩٤ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ـ ٦ / ١ ، (وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لا تُحْصُوها) ـ ١٤ / ٣٤ ، (وَلا يَزالُونَ يُقاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطاعُوا) ـ ٢ / ٢١٧ ،(إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ) ـ ١٢ / ٣٧ ، (قالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً سُبْحانَهُ) ـ ٢ / ١١٦ ،.
القسم الثانى : ذو المفعول الواحد المتعدى الى المفعولين وليسا بالمبتدا والخبر ، نحو قوله تعالى : (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها) ـ ٢ / ٣١ ،.
القسم الثالث : ذو المفعولين المتعدى الى الثلاثة الثانى والثالث منها المبتدا والخبر او جملة فعلية ، نحو قوله تعالى : (وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ) ـ ٨ / ٤٣ ، وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى ـ ٢ / ٢٦٠ ،.
ثم ان من الافعال ما يتعدى الى ثلاثة ثانيها وثالثها مبتدا وخبر ، ولكنها ليست من هذه الافعال ، وهى انبا واخبر ونبّا وخبّر وحدّث ، ياتى ذكرها فى المبحث العشرين انشاء الله تعالى.
فى الكافى عن ابى الحسن الرضا عليهالسلام ، قال : انّ من علامات الفقه الحلم والصمت.