الصفحه ٢٥٦ : الله اسرارهم) قد
جهلنا أحوال الكثير من المفردات ، كما هو الحال في عمر بن حنظلة حيث إنّه قد
أثبتنا أنّه
الصفحه ٢٩٥ : أدمن
الرواية عمّن اختصّ بروايات المعارف من الأصحاب ، كالمفضّل بن عمر ، والمفضّل بن
صالح ، ونحوهما ممّا
الصفحه ٢٩٦ : ء / ٨٣.
(٢). آل عمران / ٢٨.
الصفحه ٣٠٥ : الغلوّ ، كسهل بن زياد ، والمفضّل بن عمر ، ومحمّد بن أورمة وغيرهم.
الصفحه ٣١١ : المذهب ، كما في إبراهيم بن عمر اليماني ، وإلّا فيقدّم قول ابن الغضائري
، كما في عبد الله ابن أيّوب ، وقد
الصفحه ٣١٥ :
أحمد بن الحسين ابن عمر حيث ذكر فيه : «له كتب لا يُعرف منها إلّا النوادر ، قرأته
أنا وأحمد بن الحسين
الصفحه ٩٧ :
وقد نبّه صاحب
قاموس الرجال في الموضع المتقدّم على وقوع التصحيف والخلط في مجموعة من التراجم في
الصفحه ١٣٢ : من ذكره ابن عُقدة كما نبّه عليه في أوّل كتابه وقد زاد أحمد بن نوح على ما
جمعه ابن عقدة كما ذكره
الصفحه ١٦٣ : بمعنى مطلق من أدرك أو رأى النبي صلىاللهعليهوآله ، أو أحد المعصومين عليهمالسلام ، وأخرى بمعنى مطلق من
الصفحه ٢٤٤ : مشتملاً على ذكر معجزات
كثيرة لأمير المؤمنين عليهالسلام كالنبي صلىاللهعليهوآله وهو بمنزلة نفس النبي
الصفحه ١٣ : الْمَنْسُوخَ ،
فَإِنَّ أَمْرَ النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآله مَثَلُ الْقُرْآنِ ناسِخٌ وَمَنْسُوخٌ ، [خاصٌّ
الصفحه ٨١ : » (٢) ؛ فإنّه لم يكتف بوثاقة الراوي ، وهو اعتبار خبره بلحاظ
التقسيم الأوّل ، بل نبّه على اعتباره بلحاظ هذا
الصفحه ١٠٦ : الإسلام العدالة ، والفسق طارئ عليه يحتاج إلى دليل ،
وأيضاً نحن نعلم إنّه ما كان البحث في أيّام النبي
الصفحه ١٩٢ : هذا المنوال العديد من الكتب ، لا سيّما في
هذه الأعصار المتأخّرة ، وكما قد ألّف في صحابة النبي
الصفحه ٢٢٥ : نبّه على ذلك غير واحد :
__________________
(١). خاتمة المستدرك
٦ / ١٨٦ ـ ٢٠٠.
(٢) الذريعة ٤ / ٢٨٣