البحث في بحوث في مباني علم الرجال
١٤٩/١٠٦ الصفحه ٦٦ : إليهم بل إنّ بعض الأصول الأربعمائة وغيرها
قد وصل إلى أيدينا هذا العصر فكيف بك عند المحمدون الثلاثة
الصفحه ٧٦ : بتوثيقه ، بل ذكر نوعيّة ودرجة وثاقته.
وكذا ما ذكره
النجاشي أيضاً في ترجمة جعفر بن محمّد بن جعفر من قوله
الصفحه ٧٩ : ، مثل ما ذكره في الفهرست عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي «وكان ثقة في
نفسه ، غير أنّه أكثر الرواية عن
الصفحه ٨٠ :
من
شواهده : ما ذكره النجاشي
في عبد الله بن أيّوب بن راشد الزُّهري ، «روى عن جعفر بن محمّد
الصفحه ٨١ : ؛ كما في قول النجاشي في ترجمة أحمد بن محمّد بن جعفر عند
قوله : «وكان ثقة في حديثه ، مسكوناً إلى روايته
الصفحه ٨٢ :
وقول النجاشي في
ترجمة علي بن جعفر بن محمّد : «له كتاب في الحلال والحرام ، يروي تارة غير مبوّب
الصفحه ٩٦ : وهمه إلّا في الفضل بن شاذان ولذلك
لم يستند إليه النجاشي إلّا في موضع واحد وهو بندار بن محمّد ، وكذا ما
الصفحه ١٢٧ : ذلك : ما
ورد بسند صحيح من ترحّم الإمام الجواد عليهالسلام على محمّد بن سنان وصفوان بن يحيى
الطريق
الصفحه ١٢٩ : فيها هكذا (عن محمّد وعلي ابني علي بن عبد
الصمد ، عن أبيهما ، عن أبي البركات علي بن الحسين ، عن أبي جعفر
الصفحه ١٣٨ : أهل الفن ، وأمّا من عُرف بين الأصحاب
بأنّه لا يروي إلّا عن ثقة فقد اشتهر بذلك جماعة منهم محمّد بن أبي
الصفحه ١٤٧ : أنّ الذي استثنى من كتاب النوادر في عبارة النجاشي هو محمّد بن الحسن بن
الوليد.
وقد عرفت ديدنه في
الصفحه ١٥٠ : محمّد بن عيسى الأشعري في جنازة البرقي حافي القدمين ، وبحال
يبجّل البرقي نادماً على تشدّده معه.
٣. علي
الصفحه ١٥١ : تسلّل تلك الأيدي ، ولاحظ ما قدّمناه ثمّة المشار إليه
سابقاً.
٤. جعفر بن محمّد
بن قولويه (صاحب كامل
الصفحه ١٥٩ : محمّد عن
الحسن بن عبد الحميد قال : شككت في أمر حاجز ، فجمعت شيئاً ، ثمّ صرت إلى العسكر ،
فخرج إليّ
الصفحه ١٧١ : ، وإسماعيل بن عيسى ،
وأنس بن محمّد ، وجعفر بن قاسم ، والحسن بن قارن ، وغيرهم ، مع أنّ النجاشي والشيخ
لم
