البحث في بحوث في مباني علم الرجال
١٤٩/٦١ الصفحه ٢٩٣ :
الحسين عليهالسلام بعث الله عزوجل جبرئيل إلى محمّد صلىاللهعليهوآله ليهنّئه بولده الحسين عليهالسلام
الصفحه ٣١٢ :
الذين وقفنا على
كتبهم ممّن طعن فيهم ـ ككتاب استغاثة علي بن أحمد الكوفي ، وكتاب تفسير محمّد بن
الصفحه ٣١٥ : رحمهالله على أبيه ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ... وقال : أحمد بن
الحسين رحمهالله : له كتاب في الإمامة
الصفحه ٣٢٣ : أحمد بن الحسين الغضائري عن الحسن بن
محمّد بن بندار القمي ، قال : سمعت مشايخي يقولون : إنّ محمّد بن
الصفحه ١٠ : السنين الماضية ، وقد قام السيّد الفاضل النحرير محمّد صالح ابن السيّد مهدي
التبريزي أدام الله مثابرته
الصفحه ٣١ : ما يصحّ عنهم.
وكذا قال في
الفقيه (١) : «وفي كتاب محمّد بن يعقوب الكليني (٢) عن أحمد بن محمّد ، قال
الصفحه ٣٤ : صلىاللهعليهوآله بلالاً ينادي كذا ...» (١) ثمّ يعقّبها بقوله : «قال محمّد بن الحسن : فما تضمن هذا
الحديث من تحريم
الصفحه ٥١ : خبراً
بالصحّة مع اشتماله على جماعة لم يوثّقوا ، فغفل المتأخّرون عن ذلك واعترضوا عليهم
كأحمد بن محمّد بن
الصفحه ٥٦ : عديدة معتبرة.
ومنها وجوده في
أصل معروف الانتساب إلى أحد الجماعة الذين أجمعوا على تصديقهم كزرارة ومحمّد
الصفحه ٧٥ : محمّد بن سيّار حيث قال فيه : «ويُعرف
بالسيّاري ، ضعيف الحديث ، فاسد المذهب ، ذكر ذلك لنا الحسين بن عبيد
الصفحه ٧٨ :
وقال في ترجمة
محمّد بن مسلم : «وجه أصحابنا في الكوفة فقيه ورع ، وكان من أوثق الناس» (١) ، فإنّه
الصفحه ٨٨ : ، ويونس بن ظبيان ، ويزيد
الصائغ ، ومحمّد بن سنان وأبو سمينة أشهرهم» (١) ، وكما وقع للقميين والبصريين مع
الصفحه ١٠٢ : عربيّ من أهل قم ، كان من أهل الفضل والأدب والعلم
، وعليه قرأ أبو الفضل محمّد بن الحسين بن العميد ، وله
الصفحه ١٣٥ : بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى بيّاع السابري
ومحمّد بن أبي عمير وعبد الله بن المغيرة والحسن بن محبوب
الصفحه ١٤٦ :
في تركه لرواية
أصْلَي زيد الزرّاد ، وزيد النرسي ، لدعواه أنّ هذين الأصلين ممّا قد وضعهما محمّد
بن
