الصفحه ١٩٢ : الكتب
وهذا المنهج وإن
كان بالأحرى اعتبار مصنّفاته في ضمن علم الدراية ، إلّا أنّه قد اصطلح عليه قديماً
الصفحه ١٩٣ : :
المشيخة
وهو منهج يكاد
يكون كسابقه ، إلّا أنّ الصحيح إنّه يتميّز عنه في كون المشيخة أسلوب في التدوين
الصفحه ١٩٤ : ابديت نظريّة
شهرة الكتب والاصول المعروفة المستخرج عنها الروايات وتواترها ، وكون الطرق إليها
ليست إلّا
الصفحه ١٩٦ : الوسائل قد أخرج أكثر روايات كتاب علي بن جعفر في كتابه الوسائل ، وكتابه
وإن كان من الكتب المشهورة ، إلّا
الصفحه ١٩٧ : ، إلّا
أنّه يتبع علم الرجال ، لما فيه من الفوائد والثمرات الرجاليّة ، وقد كتب فيه
العديد من العلماء ، حيث
الصفحه ١٩٨ : مورداً وفائدة ، إلّا إنّه يختلف عنه في الحيثيّة والجهة ، إذ هو
يقتصر على من وقع في سلسلة الإجازة وإن لم
الصفحه ١٩٩ : في بدايات نشوئه مدرج في كتب التاريخ تارة ، وأخرى في كتب اللغة القديمة باعتبار
أسماء القبائل ، إلّا
الصفحه ٢٠٣ : لا بدّ منه ، إلّا أنّ النفي أيضاً متوقّف
على الفحص والتثبّت ، ولا يكتفى فيه على مجرّد الاحتمال وعدم
الصفحه ٢١٣ : المحمّدين الثلاثة
وغيرهم من أصحاب المجاميع المتأخّرة ليست هي إلّا طرق مناولة لتلك الكتب ، بشهادة
إنّهم
الصفحه ٢١٦ : ...».
وقد وقع التصرّف
من التلميذ ـ العبّاس ـ في التفسير من أوائل سورة آل عمران فما بعد ، إلّا أنّه قد
فصّل
الصفحه ٢١٧ : أبي الفضل ، ولا سيّما وأنّ هذا التلميذ الجامع بين تفسير القمّي وتفسير
الجارودي ليس إلّا جمع بين
الصفحه ٢٢٨ : يذكر هذه العبارة فلا يتأتى هذا التوجيه ، إلّا أن يتحمل إسقاط الناسخ لها
الصفحه ٢٢٩ : والكتب بين المخالف والمؤالف ، إلّا ما أوردته عن أبي محمّد الحسن
العسكري عليهالسلام ، فإنّه ليس في
الصفحه ٢٣٤ : شرائع دينه ، ألا فمن كان من شيعتنا عالماً بعلومنا ، فهدى الجاهل
بشريعتنا ، كان معنا في الرفيق الأعلى
الصفحه ٢٤٠ : ، وإنّه لا يورد فيه من الأحاديث إلّا ما
هو حجّة بينه وبين ربّه ، ولا شكّ أنّ إخراج الصدوق