الصفحه ٢٦٨ :
محبوب ، ومحمّد بن
أبي نصر البزنطي ، والحسين بن سعيد ، والفضل بن شاذان ، ويونس بن عبد الرحمن ، ومن
الصفحه ٢٣٦ : إلى الشيخ أبي جعفر الطوسي ، عن المفيد ، عن
الصدوق ، عن محمّد بن القاسم المفسّر الأسترابادي ، عن يوسف
الصفحه ٣١٢ :
الذين وقفنا على
كتبهم ممّن طعن فيهم ـ ككتاب استغاثة علي بن أحمد الكوفي ، وكتاب تفسير محمّد بن
الصفحه ٢٣١ : شيخنا العلّامة أبو الحسن علي بن هلال ، بالإسناد
المتقدّم إلى شيخنا الإمام أبي عبد الله محمّد بن مكي
الصفحه ١٣٤ : وبُريد وأبو بصير الأسدي والفضيل بن يسار ومحمّد بن مسلم
الطائفي ، قالوا ... وأفقه الستّة زرارة ، وقال
الصفحه ١٥٧ : محمّد بن يحيى ، والحسين بن حمدان الحضيني ،
والحسن بن محمّد النوفلي ، والحسين بن أحمد المنقري التميمي
الصفحه ١٦٠ : هناك رواية دالّة على عكس ذلك ، وهي ما رواه الكشّي في ترجمة معتّب عن حمدويه
وإبراهيم عن محمّد بن عبد
الصفحه ٢٩٦ : ، كأبي
الخطاب محمّد بن مقلاص ، ويونس بن ظبيان ، ونحوهما ممّن كانت له فترة استقامة ثمّ
انحراف ، ويشير إلى
الصفحه ١٠٢ : عربيّ من أهل قم ، كان من أهل الفضل والأدب والعلم
، وعليه قرأ أبو الفضل محمّد بن الحسين بن العميد ، وله
الصفحه ١٧٢ : ... ، وكتاب الحلبي ، وعلي بن مهزيار ، وجامع شيخنا
محمّد بن الحسن بن الوليد رضى الله عنه ، ونوادر محمّد بن عمير
الصفحه ١٧٥ : صلّ على محمّد فرداً ، ويمتنع عن
الصلاة على آله» ، وهذا النجاشي يترحّم على محمّد بن عبد الله بن محمّد
الصفحه ١٣٥ : بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى بيّاع السابري
ومحمّد بن أبي عمير وعبد الله بن المغيرة والحسن بن محبوب
الصفحه ٥٦ : بن
مسلم والفضيل بن يسار أو على تصحيح ما يصحّ عنهم كصفوان بن يحيى ويونس بن عبد
الرحمن وأحمد بن محمّد
الصفحه ٢٧٧ : الطائفة بما رواه
أبو الخطاب محمّد بن أبي زينب في حال استقامته وتركوا ما رواه في حال تخليطه ،
وكذلك القول
الصفحه ٢٩٥ : تقدّمت الإشارة إليه ، كما أنّه أدمن في الرواية عمّن رمي
بالغلوّ ـ كما أسلفنا ـ مثل بكر بن صالح ، ومحمّد