الصفحه ٤٨ :
الرواة عن الأئمّة
الماضين عليهمالسلام ثمّ عرض ذلك الكتاب على محدّثي وفقهاء قم ومنهم علي بن
بابويه
الصفحه ٥٨ : بكثير (١) وأنّ راوي واحد مثل أبان بن تغلب قد روى عن إمام واحد وهو
الصادق عليهالسلام ثلاثين ألف حديث
الصفحه ٧١ : العلّامة الحلّي أو إلى استاذه السيّد أحمد بن طاوس هو الشيخ
البهائي في مشرق الشمسين (١) ؛ نعم قد صرّح صاحب
الصفحه ٧٢ : عن أبان بن عثمان مع كونه فطحياً ليس من هذا الباب في
شيء ، فإنّ القدماء لا علم لهم بهذا الاصطلاح
الصفحه ٨٣ : صحيحة عمر بن حنظلة ومرسلة زرارة وغيرها من الروايات
العلاجية ، حيث لوحظ فيها المفاضلة بين الحديثين
الصفحه ٨٩ : بُني على حدسيتها.
هذا كلّه على
المسلك الأوّل في ميزان حجّية التوثيقات الرجاليّة وهو مسلك الاطمئنان
الصفحه ٩٥ : لرجال السيّد أحمد بن طاوس الموضوع
لتقييم طرق التوثيق أو التضعيف في رجال الكشّي ، فإذا كان الحال ذلك في
الصفحه ١٠٦ : صلىاللهعليهوآله ولا أيام الصحابة ولا أيام التابعين ، وانّما هو شيء أحدثه
شريك بن عبد الله القاضي ، فلو كان شرطاً
الصفحه ١٠٨ :
، وأنّ التنقيب الزائد عن الواقع وعدم الاعتداد بالأمارات أمر أحدثه شريك بن عبد
الله ويزيدك وضوحاً على ما
الصفحه ١١٧ : هو خصوص الفسق ، وعند الشك فيه يستصحب العدم ،
ولكن العموم المزعوم لو بُني على ظاهره لعارض قوله تعالى
الصفحه ١١٩ : ولم
يحرز له فسق هو في الحقيقة قد بنى على هذا المسلك ، وهو أمارية حُسن الظاهر ،
فلاحظ ما نقلناه من
الصفحه ١٣٢ : من ذكره ابن عُقدة كما نبّه عليه في أوّل كتابه وقد زاد أحمد بن نوح على ما
جمعه ابن عقدة كما ذكره
الصفحه ١٤٢ : أبي
عمير ويونس بن عبد الرحمن ، فإنّ العبائر الرجاليّة في العدّة وفي فهرس النجاشي
مستوحاة من الإجماع
الصفحه ١٦٧ : .
ومثال كثرة
الرواية إكثار الكليني للرواية عن سهل بن زياد في الكافي في ما يربو على الألف
والخمسمائة مورد
الصفحه ١٧٠ : الباقر عليهالسلام رواية تفسير أغلب السور القرآنية.
وأمّا الطعن
بعمّار بن موسى الساباطي فهو وإن كان