الصفحه ٢٦٦ : ، ككتاب معاوية بن عمار ، وكتاب عمار بن موسى
الساباطي في مشيخة الحسن بن محبوب ، وغيرهم ، إلّا أنّهم لا
الصفحه ٤٠ :
كون الطائفة
الإمامية هي أوّل من دوّن الحديث في الصدر الأوّل ككتاب سليم بن قيس وغيره ، بينما
نرى
الصفحه ٣٠٩ : من دون معارض ، وكتاب حلّ الإشكال بقي إلى سنة نيّف
وألف ، فكان عند الشهيد الثاني ، كما في إجازته للشيخ
الصفحه ٢٢٠ :
التفسير للشيخ الجليل الثقة علي بن إبراهيم بن هاشم القمّي ، وكتاب العلل لولده
الجليل محمّد» ، ثمّ ذكر سنده
الصفحه ٢٧٨ :
(قوّامه بالعراق)
: «احذروا الصوفي المتصنّع» قال : وكان من شأن أحمد بن هلال أنّه كان قد حجّ
أربعاً
الصفحه ١٢٩ : فيها هكذا (عن محمّد وعلي ابني علي بن عبد
الصمد ، عن أبيهما ، عن أبي البركات علي بن الحسين ، عن أبي جعفر
الصفحه ١٩٦ : الإمامة ، والمسعودي في إثبات الوصيّة ، والشيخ سليمان الحلّي في مختصر
بصائر الدرجات ، وكذا طرق المحمدون
الصفحه ٢٩ : : إنّ كثيراً من المسائل الفقهية قد اعتمد فيها على نصوص
من غير الكتب الأربعة كقرب الاسناد وكتاب علي بن
الصفحه ٣٣٦ :
الرواشح
السماوية
الميرداماد
روضات الجنّات
السيّد محمّد باقر الخوانساري
الصفحه ٢٨ : ولتمييز الطرق
بعضها عن البعض الآخر.
وبكلمة موجزة إنّ
علم الرجال حافظ وصائن للتراث الروائي والسنّة عن
الصفحه ٤١ : ولا تناقضها مع ضروريات الكتاب والسنة ، وهذه
الحرمة المسلّمة بين علماء الإمامية موضوعها كلّ من الخبر
الصفحه ٤٥ : الناس في الحديث وأثبتهم ، صنّف الكتاب
المعروف بالكليني يسمّى الكافي في عشرين سنة» (٢) ثمّ ذكر أنّ هذا
الصفحه ٥٤ : التي عليها العمل وبها تؤدّى فرائض الله
وسنّة نبيّه» (٣).
واستظهر صاحب
الوسائل (٤) من عبارته تلك
الصفحه ١٢٠ : بين من تعاشره ليلاً ونهاراً سنين عديدة تطمئنّ بصفة العدالة أو الوثاقة
فيه ، وبين من لا عِشرة لك به من
الصفحه ٢٦٢ : لمعرفة الخبر الموضوع عن غيره ،
وهذا المحك العياريّ هو العرض على الكتاب والسنّة وضرورات المذهب والعقل في