الصفحه ١٧٠ : الطائفة للأصل أو الكتاب أو الروايات ، ووجد المتتبّع بثّ
رواياته في الأبواب ، ووجود الطرق إليه في كتب
الصفحه ٢١ : الروائيّة بوجوه وطرق عديدة.
ثمّ إنّ هذا
الكتاب قد جاء تحريراً وتقريراً للدورة التي ألقاها الشيخ الاستاذ في
الصفحه ٢٩ : : إنّ كثيراً من المسائل الفقهية قد اعتمد فيها على نصوص
من غير الكتب الأربعة كقرب الاسناد وكتاب علي بن
الصفحه ١٧ :
الأئمّة العملي خير شاهد ودليل على تفسير فقه طوائف الروايات الواردة في ظهور
معيّن ، فإنّ ذلك الموقف يكون
الصفحه ١٤١ : عليهالسلام بعد عبارته الأولى في مدح الأربعة ، وهي بلا ريب دالّة على
منزلة ممتازة لهم في الرواية والفقه وقدم
الصفحه ٣٢٤ :
العيّاشي عنهم ،
فقال : أمّا علي بن عبد الله بن مروان فإنّ القوم ـ الغلاة ـ يُمتحنون في أوقات
الصفحه ١٣٧ :
وقال عنه النجاشي
أيضاً : «جليل القدر وعظيم المنزلة فينا وعند المخالفين». لكن بقرينة رواية أكثر
الصفحه ١٢ : النّاس أشياء كثيرة من تفسير القرآن ، ومن الأحاديث عن نبيّ الله صلىاللهعليهوآله أنتم تخالفونهم فيها
الصفحه ٢٤٧ :
التاريخية في
النسخة الموجودة.
أمّا الطعن الثاني
، فالمورد الأوّل فما نسب إليه صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٣٦ :
تفسير الإمام
العسكري عليهالسلام.
التقريب
النووي
الصفحه ٢٣٩ : ، في روايات أخرى غير
روايات تفسير العسكري عليهالسلام ، مبثوثة في كتبه (٢) ، وقد روى في العيون : ما
الصفحه ٢٩٥ :
٧. والشيخ المفيد
قد ضعّفه في الرسالة العدديّة ، ووثّقه في الإرشاد.
وتنقيح
الحال فيه يتمّ بذكر
الصفحه ٢٨٣ :
الأمر الخامس
أقسام المراسيل في الاعتبار أو درجات الضعف في الخبر
فإنّه جرى وشاع في
عصرنا النظرة
الصفحه ٢٥٢ :
عن أبيه وذلك ...».
وأمّا المورد
الثالث : فكون ما ينقله الصدوق وصاحب الاحتجاج من التفسير ليس فيه
الصفحه ٩١ : ، أو المنطقيّة ، أو التفسيريّة وغيرها ، حيث إنّ
اللازم في صدق الاستنباط عن اجتهاد هو كون المقدّمات