الصفحه ١٠٢ :
، كموثّقة ابن أبي يعفور وغيرها الآتي ذكرها في الجهة الثالثة ، هذا إجمال النظر.
وأمّا تفصيل الحال
في ما
الصفحه ١٢٨ : موارد عديدة للسيّد ابن طاوس ، حيث يشير
في كتب الأدعية إلى حال العديد من المفردات وموقعيتهم في الطائفة
الصفحه ٥٩ : عن المفيد في الإرشاد (٣) : إنّ الرواة عن الصادق عليهالسلام أربعة آلاف وكذا ابن شهرآشوب في المناقب
الصفحه ١٨٨ :
وممّن اعتمد هذا
المنهج السيّد البروجردي رحمهالله في كتبه تجريد الأسانيد للكتب الأربعة وغيرها
الصفحه ٢٠٥ : إلى أصحاب الفهارس ، كإجازات المرحوم المجلسي في البحار وطرقه إلى الكتب
التي استخرج منها روايات كتابه
الصفحه ٢١٥ :
في أكثر كتب الأنساب ، وكذا أحفاده عند تعرّضهم لذكر أعقاب الحمزة ابن الإمام موسى
الكاظم عليهالسلام
الصفحه ١٦٨ :
الطريق الحادي عشر
كونه صاحب كتاب أو
أصل
فقد حكى ابن
شهرآشوب في معالم العلماء (١) عن المفيد
الصفحه ٢٠٤ :
على ما هو الدارج
في هذا العصر من ذكر النكات الفنّية فحسب من ذكر طول النسخة وكون الورق أبيض أو
أصفر
الصفحه ٢٣٢ :
سديد الدين يوسف ،
عن العلّامة نجيب الدين محمّد السوراوي ، عن الحسين بن هبة الله ابن رطبة.
وأعلى
الصفحه ٢٣٣ :
الأب.
ومنهم : الشهيد
الثاني في إجازته الكبيرة للشيخ حسين ابن عبد الصمد ، قال فيها ـ بعد ذكر طرق
عديدة
الصفحه ٢٨٩ : إنّ من الكذّابين المشهورين ابن سنان وليس بعبد الله ، وقال في
ترجمة أبي سمينة محمّد بن علي الصيرفي
الصفحه ٣٣٣ : الغلوّ بحسب نظرهم.
٦. وما ذكره ابن
الغضائري في صالح بن أبي حمّاد الرازي : «أبو الخير ضعيف».
وقال
الصفحه ٢٨٧ : فيه :
١. قال عنه
النجاشي : «محمّد بن سنان أبو جعفر الزاهري من ولد زاهر مولى عمرو بن الحمق
الخزاعي
الصفحه ٣٣٦ :
ابن سعد
العدّة في اصول
الفقه
الشيخ الطوسي
عمدة الطالب في
أنساب أبى طالب
الصفحه ٣٣٨ :
مقباس الهداية
المامقاني
المناقب
ابن شهرآشوب
منتقى