بصير الأسدي أبو بصير المرادي وهو ليث بن البختري» (١).
ثمّ روى بعد ذلك روايات عن الصادق عليهالسلام في مدح هؤلاء.
وقال أيضاً تحت عنوان (تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد الله عليهالسلام) : «أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون وأقرّوا لهم بالفقه من دون اولئك الستّة الذين عددناهم وسمّيناهم ستّة نفر ... جميل بن درّاج وعبد الله بن مسكان وعبد الله بن بكير وحمّاد بن عيسى وحمّاد بن عثمان وأبان بن عثمان قالوا : وزعم أبو اسحاق الفقيه يعني ثعلبة بن ميمون .. إنّ أفقه هؤلاء جميل بن دراج ، وهم أحداث أصحاب أبي عبد الله عليهالسلام» (٢).
وقال تحت عنوان (تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم عليهالسلام وأبي الحسن الرضا عليهالسلام) : «أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء وتصديقهم وأقرّوا لهم بالفقه والعلم وهم ستّة نفر آخر دون الستّة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد الله عليهالسلام منهم : يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى بيّاع السابري ومحمّد بن أبي عمير وعبد الله بن المغيرة والحسن بن محبوب وأحمد بن محمّد بن أبي نصر وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب ، الحسن بن علي بن فضّال وفضالة بن أيّوب وقال بعضهم مكان ابن فضّال ، عثمان بن عيسى وأفقه هؤلاء يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى» (٣).
وقال الشيخ الطوسي في العُدّة : «وإذا كان أحد الراويين أعلم وأفقه من الآخر
__________________
(١) الكشّي ٢ / ٥٠٧ ، رقم ٤٣١ ، طبعة مؤسسة آل البيت عليهمالسلام.
(٢) الكشّي ٢ / ٦٧٣ ، رقم ٧٠٥ ، طبعة آل البيت عليهمالسلام.
(٣) المصدر المتقدّم / ٨٣٠ ، رقم ١٠٥٠.