الصفحه ٢٦٢ : الدلالة
على مذهب الإماميّة حديث الزمخشري (٢)
؛ فتبصّر واعتبر!
* * *
__________________
حديث ؛ عبّاد
الصفحه ٤٦٨ :
سلام على الباقر المهتدي
سلام على الصادق المقتدى
سلام على الكاظم الممتحن
الصفحه ٥٣٧ : .
وما زال أبو هريرة من المهاجرين بعداوة
إمام الهدى وخذلانه ونصرة أعدائه ، حتّى إنّه كان يضع الحديث على
الصفحه ٥١٠ : ءة بالنقل عن إمامهم الصادق عليهالسلام ، وما أحد نقل عن كتاب له ، وإنّما
يروون عن لسانه وألسنة الأئمّة
الصفحه ١٠٠ : « الخصائص » ،
بالنسبة إلى ما يتعلّق ببنت حمزة ، حيث اختصم بتربيتها عليّ وجعفر وزيد ، فقال
رسول الله
الصفحه ١٧٧ : جعفر بطريق لا شبهة
في صحّته عندهم كما سمعت.
بل زعم ابن تيميّة ـ كعادته في فضائل
إمام المتّقين ـ أنّ
الصفحه ٣٧٦ : .
(٣) هو : السيّد
رضيّ الدين أبو القاسم عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن طاووس الحسني العلوي
الفاطمي ، ولد
الصفحه ١٤١ : باب « عمرة القضاء » ، من كتاب «
المغازي » ، أنّه اختصم عليّ وجعفر وزيد بن حارثة في كفالة ابنة حمزة
الصفحه ٥٢٧ : إليها!!
ولو فرض نسيان آدم ، فما معنى جحوده ،
وقد ذكّره ملك الموت ، وهو الصادق الأمين؟!
ولكنّ أبا
الصفحه ٢٦ :
وأمّا
ما قيل : إنّ جعفر بن أحمد كان رافضيا ؛ فلا
منشأ له إلّا روايته ما يسمعه من فضائل آل محمّد
الصفحه ٢٥٣ :
ودلالته على إمامة عليّ وولده ظاهرة من
وجوه :
الأوّل
: إنّ تصريحه بأنّ الكتاب والعترة لا
يفترقان
الصفحه ١٥٨ : (٥)
__________________
مجمع الزوائد ٥ /
٢١٨ و ٢٢٤ ؛ علاوة على ما مرّ في مقدّمة الكتاب ص ٣١ ، وفي ج ٤ / ٢١٤ ه ١ ـ ٤ ،
من تخريج
الصفحه ٣٦١ : .
__________________
(١) هو : أبو بكر الشّبلي
، دلف بن جحدر ، وقيل : جعفر بن يونس ، وقيل : جعفر ابن دلف ، كان مولده في سامرا
الصفحه ٣٩٥ : ـ ١٧٥ ح ٤٩٩٦ ،
مناقب الإمام عليّ عليهالسلام
ـ لابن المغازلي ـ : ٧٤ ح ٣٣ ، شرح نهج البلاغة ٤ / ٧٤ ، مجمع
الصفحه ١٥٧ : والستّين
دلالة ذلك على إمامته بوجوه أخر ؛ فراجع (١).
وأمّا
ما زعمه الفضل من أنّ الإماميّة يكفّرون أصحاب