الصفحه ٢٠٣ : الحقيقي أنّهما ليسا أهلا لها ، ولذا زوّجها من عليّ عليهالسلام بأثر هذا العذر.
ويشهد له ( ما في
الصفحه ٣٣١ : ـ بلا خلاف ـ عيال عليه في
المعارف الحقيقية ، والعلوم اليقينيّة ، والأحكام الشرعيّة ، والقضايا النقليّة
الصفحه ٣٥٨ : والحقيقة ، يسندون الخرقة إليه (٢).
وأصحاب الفتوّة يرجعون إليه ، وهو الذي
نزل جبرئيل ينادي عليه يوم بدر
الصفحه ٣٦١ :
قال ابن أبي الحديد في مقدّمة الشرح : «
ومن العلوم : علم الطريقة والحقيقة وأحوال التصوّف.
وقد
الصفحه ٣٧٩ : .
فكان ينبغي له أن يبيّن حقيقة هذا ، ولا
يطلق القول بالإخبار بالغيب ، فإنّه يوهم أنّ البشر يمكن له
الصفحه ٣٨١ : (١)
حتّى كانت نتيجة كلامة أنّه ينبغي للمصنّف رحمهالله
أن يبيّن الحقيقة ، ولا يطلق القول بالإخبار بالغيب
الصفحه ٣٨٩ : ، فنعم الوفاق ، وإلّا فليأتوا بسورة من مثله.
وتنزيه الفضل لأصحابه لا حقيقة له ؛
فإنّهم أنكروا أعظم
الصفحه ٤٣١ : .
وفيه
: إنّ الإشكال موقوف على تقدير ثبات أبي بكر ، وهو خلاف الحقيقة!
هذا ، والآية ظاهرة في الأمر
الصفحه ٤٤٧ : التطبّع شيمة المطبوع (٢)
وممّا ذكرنا يعلم أنّه يشترط في حبّ
عليّ عليهالسلام الحقيقي بغض
أعدائه
الصفحه ٤٥١ : أنّ الراوين لفضلها ـ إن لم يكونوا
من الظالمين لها حقيقة ـ فهم منهم ببعض الوجوه والاعتبارات ؛ كمؤازرتهم
الصفحه ٤٩١ :
وعن أبي الحسن بن
شاذان الفضلي ، بسنده عن حذيفة (١).
فهو كثير الطرق ، حقيق بالاعتبار ..
.. إلى
الصفحه ٤٩٧ : للحقّ ، الحقيق
__________________
(١) نقول : إن كان
يقصد باليهودي هو من يسمّى ب « عبد الله بن سبأ
الصفحه ٥٢٨ : أريد الاختبار حقيقة ، فالله ، عالم بما في نفسه من دون اختبار.
وإن أريد كشف ما في نفسه للناس ، إظهارا
الصفحه ١ :
ردّ الفضل بن روزبهان...................................................... ٢٠٧
ردّ الشيخ
الصفحه ٣ :
ردّ الشيخ المظفّر........................................................... ٢٧٨
٦١
ـ آية