الصفحه ١٥٠ : .
وبالجملة
، قد دلّت هذه الروايات على صحّة اصطفاء أمير المؤمنين للجارية ، ومضيّ فعله ؛
لأنّه من رسول الله
الصفحه ١٥٨ : ) (١)
، وصرّحت به السنّة المستفيضة ، كأخبار الحوض ، التي منها ما رواه البخاري في «
باب الحوض » ، من أنّ الأصحاب
الصفحه ١٧٦ :
عبد الله بن المثنّى
بن عبد الله بن أنس ـ وهو من رجال البخاري (١)
ـ ، عن أنس (٢).
وحكاه في « كنز
الصفحه ٢٧٢ : هو صلىاللهعليهوآلهوسلم أمانا لهم ، وفي ذلك أحاديث كثيرة ».
ثمّ ذكر أخبارا من جملتها رواية أحمد
الصفحه ٣١٧ :
ولو سلّم ولادة حكيم بالكعبة ، فهي من
باب الاتّفاق ، كما يدلّ عليه خبر ولادته ، لا لكرامة له
الصفحه ٣٢٥ :
ـ ، وهو كاف في المطلوب ، ومن رام المناقشة في شيء من ذلك فقد كشف عن قصوره.
وأمّا ما ذكره من الخلاف في
الصفحه ٣٦٢ : إسنادها إليه موجب بذاته لأخذ العلم منه ، كما تخيّله الفضل.
__________________
وقبره ببغداد ظاهر
معروف
الصفحه ٤٠٨ :
يديه ، وتمرّ على
صماخيه (١)
يمينا وشمالا ، فلا يرتاع لذلك ، ولا يقوم حتّى يفرغ من وظيفته؟!
وما
الصفحه ٤٩٠ :
من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فضلا عن أهليّتهم في أنفسهم وكثرة
آثار عليّ عليهالسلام في
الصفحه ٥١٦ :
وفيه قتلى بدر من
المشركين ، فقال لهم ؛ ما قال : إنّهم ليسمعون ما أقول ، إنّما قال : إنّهم
ليعلمون
الصفحه ٥١٩ :
وروى أحمد نحوه من طرق (١).
فيا عجبا من ابن عمر! يروي هذا ويرى أنّ
من ليس في عنقه بيعة ليزيد
الصفحه ٥٢٦ :
هريرة وسخافاته؟!
ومنها
: ما رواه الحاكم (١)
، عنه ، وصحّحه ، قال : [ لمّا ] خلق الله آدم فمسح
الصفحه ٥٣٠ : ، عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، أنّه قال : « من اتّخذ [ أو قال :
اقتنى ] كلبا ليس بضار ، ولا كلب
الصفحه ٥٣٧ : أعرضنا عن طعن من سبق ذكرهم ، فلا ريب أنّ أبا هريرة كان من أعداء أمير
المؤمنين عليهالسلام ، وأنصار
الصفحه ٥٤٣ : مال أبي بكر ».
فلا أدري من هؤلاء أرباب التواريخ؟!
فإنّي لم أجد أحدا ذكره!!
وغاية ما ادّعاه الجاحظ