الصفحه ٢٥٢ :
وأقول :
حديث الثّقلين مستفيض أو متواتر ، وقد
رواه أحمد في « مسنده » من طرق كثيرة جدّا عن جماعة
الصفحه ٢٨٤ :
يكون
عليهم اثنا عشر خليفة ، كلّهم من قريش
» (١).
ومثله في « مسند أحمد » (٢).
وكخبر مسلم ـ أيضا
الصفحه ٢٩٩ : ليس من كلام رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ولينصف المنصف المتدرّب في معرفة
الأخبار ، أنّ من شأن
الصفحه ٤٢٣ : السدّي ، قال : « لم يقف إلّا طلحة ، وسهل بن حنيف (١) » (٢).
ومنه
: ما رواه الحاكم ، في كتاب المغازي من
الصفحه ٤٢٩ :
وأمّا
أبو بكر ؛ فيدلّ على فراره أيضا أخبار
..
منها
: بعض ما قدّمناه في أدلّة فرار سعد
وطلحة
الصفحه ٤٦١ :
وروي أيضا في « الاستيعاب » نحوه (١).
فانظر إلى ما فيه من الدلالة على الفضل
الباذخ والشرف الشامخ
الصفحه ٤٩٧ : : أنت لا تروي شيئا يعتدّ
به إلّا من صحاحنا ، وها نحن قبل شروعك في مطاعن أبي بكر الصدّيق ، نذكر شيئا
الصفحه ٥٠٨ :
أهل البيت من كتبهم
للاحتجاج بها عليهم ، مع علمنا بصحّتها ؛ لورودها في أخبارنا ، وإن كانت أخبارهم
الصفحه ٥٤٨ :
ولا
ضرب فيه فاجر » ..
قال : « في الكلام رمز إلى جماعة من
الصحابة في أنسابهم طعن ، كما يقال : إنّ
الصفحه ٥٥٤ :
الحقيقي بينهما
والأفضليّة؟!
ولو كانت الأخوّة أفضل من ذات الخلّة ،
لكانت أخوّة النبيّ
الصفحه ٢٠ : : « البيّنة على المدّعي ،
واليمين على من أنكر » بالمتواتر (١).
فكيف هذا الرجل الجاهل بالحديث والأخبار
، بل
الصفحه ٣٩ : ، وينصره على قوله ،
أن يجعله أخاه في الدين ، ووصيّه بعد موته ، وخليفته من بعده ؛ فأمسكوا كلّهم
وأجابه هو
الصفحه ٤٥ : بمثل هذه الكثرة من الأكل والشرب (٣) ؛ وذلك لأنّ غاية ما يلزم منه مبالغة
الراوي ، أو الخطأ في ذلك ، وهو
الصفحه ٤٨ : أجلى منها ليست في محلّها ؛ للصوارف عنه ، فإنّ عامّة
قريش وكثيرا من الأنصار في الصدر الأوّل أعداء أمير
الصفحه ١٣٣ : من الجزء الأوّل ..
وحديث ابن عبّاس ، صفحة ٣٣١ من الجزء
الأوّل أيضا ...
وحديث ابن عمر ، صفحة ٢٦ من