الصفحه ١٧٢ :
ومنه ، أنّه لمّا حضرت ابن عبّاس الوفاة
قال : اللهمّ إنّي أتقرّب إليك بولاية عليّ بن أبي طالب
الصفحه ١٧٩ : أحقّهم بالإمامة ، لا سيّما من أبي بكر وعمر ؛
إذ مع دخولهما بعموم الناس صرّح حديث النسائي باسمهما بالخصوص
الصفحه ١٨٣ : أحمد بن حنبل ، وصحيح مسلم ،
قال : لم يكن أحد من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
يقول : « سلوني
الصفحه ٢٠٧ :
وقال الفضل (١)
:
هذا حديث صحيح ، وهو من تلطّفات النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لأمير المؤمنين
الصفحه ٢٤١ : ، حيث تابعهم
وناصحهم ، فثبت من هذا خلافة الخلفاء ، وأنّها كانت حقّا صريحا
الصفحه ٢٦٢ : أحاديث في الفضائل
أنكرت عليه » كما حكاه عنه في « ميزان الاعتدال » (١).
وأظهر من الحديثين المذكورين في
الصفحه ٢٦٧ : كما قال أخي موسى : [ اللهمّ
] ( اجْعَلْ لِي وَزِيراً
مِنْ أَهْلِي )
(٤) ، عليّا
الصفحه ٣١١ : (١)!
* * *
__________________
(١) فرس جموح : هو
الذي إذا حمل لا يردّه لجام ، والجموح من الرجال : الذي يركب هواه فلا يمكن ردّه ؛
انظر
الصفحه ٣٢٣ : / ٦٠٥ ح ٣٢٩٢٤ و ٣٢٩٢٦ وج ١٣ / ١٣٥ ح ٣٦٤٢٣.
(٢) راجع مبحث
الحديث الثاني ، في الصفحات ٢٣ ـ ٤٦ من هذا
الصفحه ٣٢٤ : : أوّل الناس إسلاما
من الرجال أبو بكر ، ومن الصبيان عليّ ، ومن النساء خديجة ، ومن العبيد زيد بن
حارثة
الصفحه ٣٣٢ : ، وراجع مبحث الحديث ١٩ في الصفحات ١٧١ ـ ١٨١ من هذا
الجزء.
(١) مصابيح السنّة ٤
/ ١٧٤ ح ٤٧٧٢.
الصفحه ٣٤٥ : اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) من
أوّل الليل إلى الفجر ولم يتمّ
الصفحه ٣٥٢ : المخلوق ودون كلام الخالق » (٢)
، ومن كلامه تعلّم الفصحاء.
قال ابن نباتة (٣) : « حفظت من كلامه ألف خطبة
الصفحه ٣٥٤ :
المعتزلة (١).
* * *
__________________
بعد ؛ له عدّة
مصنّفات ، منها : الأسماء والصفات
الصفحه ٣٥٨ : الحديد ـ ١ / ١٩ ، مطالب السؤول : ١١٩.
(٣) مرّ تخريجه
مفصّلا في الصفحات ٢٠١ ـ ٢٠٢ و ٢٢٤ ـ ٢٢٦ من هذا